我国白癜风知名专家 https://m-mip.39.net/disease/mip_5951583.html少军按：苏东坡的《前赤壁赋》被选到高中语文必修课本里面了，题目就叫做《赤壁赋》，这两天刚刚上完。我还是没忍住给学生讲了苏东坡，而且还没讲完，就已经下课了。在中学语文教学中，这是极大的一种错误，我们应该把主要的时间和精力放在文本上。这几年，好多专家在强调文本解读，跟作者有关的事稍微扯得一多，就会被认为是一节失败的课。我很同意这样的观点，并在自己的教学工作中努力地去践行这一点。但这次我还是没忍住要讲，这和我自身的几个缺点有关。一是我废话特别多，一旦扯起来就没完没了，还非要把自己和别人都扯高兴了。二是我是一个无法彻底克制自己的人。对这一点我自己都非常讨厌，但怎么都改不了。比如现在，人到中年，胖成这个样子了，每天看一眼镜子，我都讨厌自己，但我就是管不住自己要多吃几口。前两天老同学杨亚平从陇西给我寄来了些腊肉，我一直告诫自己，这东西太咸太肥腻，绝对不能多吃。但当我一想到冰箱里还有一块腊肉，就不能专心地去干别的事了，非要去切下一片来，放在口中嚼着，才觉得心安。最后直到把那些腊肉吃得一点不剩时，就又想起减肥的事了。我做好多事都是这样的，基本都是凭着自己的兴趣和爱好。就像这次讲苏东坡，我发现孩子们对这个人还比较感兴趣，希望我多说一说，我便自鸣得意，一顿胡扯，花费去了一节课的时光。关于苏东坡，我大概说了以下几个方面的内容。一是诗。我让同学们背出一首以前学过的苏轼的诗，大伙异口同声背出了《题西林壁》：“横看成林侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘生在此山中。”然后我问大家，这首诗跟你以前学过的唐诗相比有什么不同呀？问完了我就后悔，这问题太难，太宽泛，问这个干嘛！结果孩子们的回答让我比较意外。他们说苏东坡在这首诗里面讲哲学道理呢。这不就是我想要的答案吗？我感觉这句话就说出了一点唐诗和宋词的区别。我趁机又问他们，知道李清照的《夏日绝句》吗？结果大家没有不知道的：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”这里面明显有议论呢。由此，我引用了鲁迅的一句话来说明宋人作诗的尴尬：“我认为一切好诗都被唐人做完。”钱锺书也在他的《宋诗选注》里说，有唐诗做榜样，是宋人的大幸，也是宋人的大不幸。前面立着这么一座伟大的高峰，宋人该怎么办呢。这时候苏东坡横空出世，他和同时代的诗人一起努力，扩大诗的表现范围，不仅和唐人一样写景抒情，还要在里面发议论，讲道理。这本来是散文要干的事。就这样，在唐人面前，在诗的创作上，宋人走出了一条属于自己的路。也就是说，苏轼在这里做的是开创性的工作。二是词。我让同学们背一首苏轼的词，不出所料，都是《念奴娇·赤壁怀古》：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。”王国维说，一代有一代之文学。宋人在做诗这件事上，虽然走出了一条自己的路，但并没有干翻唐人，于是，就使劲地填词。一问同学们，大家都知道宋词大致可以分出两个流派，一个叫婉约派，一个叫豪放派。其实词的主流是婉约的。它写落花，写木叶，写禽鸟，写溪山烟水，写梧桐秋雨，写青缸案前明灭，写西风帘外销魂，写枕上诗书闲处好，写门前风景雨来佳。而写到最后，它基本成了文人案头把玩的东西。它本应该是这样的。但旷达豪放如苏东坡者明显不满足于现状。他写云海天崖，功成名遂；写大江东去，惊涛拍岸，江汉西来，狱草烟深；写老夫聊发少年狂，酒酣胸胆尚开张。这样一来同样是扩大了词的表现范围，让辛弃疾这样受了一肚子窝囊气的英雄人物可以醉里挑灯看剑，梦回吹角连营，抒发一腔豪迈之气。这又成了一代宗师。三是文。提到这一点，孩子们都能说出唐宋散文八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩。在某种意义上来说，八大家其实是唐宋古文运动的产物，这个运动的核心理念是提倡先秦两汉优秀的散文传统，反对六朝以来讲究声律、辞藻和铺排的骈俪文字。但苏东坡似乎是个矛盾的存在，居然在这样的同时，写出了《赤壁赋》这样华美整饬的赋文来。或许这东西更能体现一个人的才情吧，比如王勃写了《滕王阁序》，杜牧写了《阿房宫赋》，都成了天下至文。如果咱们现在说苏东坡的《赤壁赋》能代表整个宋代的文章高度，估计反对的人也不是很多。四是书法绘画。说起宋代书法，孩子们有好多都知道苏黄米蔡四大家，还有个孩子补充说，本来应该是蔡京，结果因为人太坏，换成蔡襄了。苏轼的书法真迹流传下来的很多，最有名的，就是和王羲之《兰亭序》齐名的、被称为“天下第三行书”的《黄州寒食帖》，现在在台湾故宫博物院。至于绘画，好多人都认为苏轼是中国文人画的开创者。第五，说点什么呢。我问孩子们有什么补充的没有，好多人一起喊东坡肘子东坡肉。一个喜欢琢磨着做点肉吃的人，一定是一个热爱生活的人。但是苏东坡身处北宋的政治漩涡中心，一生多次被贬谪，最后一直被贬到海南岛，并且死在了回来的路上。这样的生活值得去热爱吗？但他不管是被贬谪到哪里，好好吃饭，好好玩耍，而且还能干出一番事业来。所以我告诉孩子们，应该从苏东坡身上学到一些东西，对我们的人生会有很大的帮助。?赤壁赋文/苏轼?解读/马少军这篇文章也是因为“乌台诗案”被贬黄州之后的作品。乌台就是御史台，监察百官的地方。而乌台诗案本身就是一场文字狱。御史中丞李定、舒亶等人摘取苏轼《湖州谢上表》中语句和此前所作诗句，说他愚弄朝廷，妄自尊大，衔怨怀怒，包藏祸心。给安上了这么大的罪名，基本就是死刑了。苏东坡名气太大了，才华太过出众了，想要弄死他的人可不在少数啊。最后还是王安石救了他。他给皇帝上书说：“安有圣世而杀才士乎？”苏东坡因此得以从轻发落，贬为黄州团练副使。于是，一代大文豪到黄州训练民兵去了。看了林语堂写的《苏东坡传》，我觉得林语堂对王安石是带有极大的偏见的。但从乌台诗案中他对苏东坡的态度来看，王安石的格局并不像林语堂说的那么狭隘。“”壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。”七月既望，就是是七月十六日，从这个时间来看，苏东坡很有可能是奔着月亮去的。前面我还说到过，苏东坡是一个热爱生活的人，回想一下我们自己，即使不是处在人生的最低谷，也很少专门去找一个夜晚去欣赏月亮。跟古人相比，我们的生活之所以乏味，生命之所以单薄，在很大程度上，是因为我们本身就是一个对什么也提不起兴趣的废物。“举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”居然还带着酒食。拿什么下酒呢？我们有可能会选择猪头肉，但在这样的夜晚，是多么的不相配。苏轼的下酒菜，是《诗经·陈风·月出》。其中第一节是这样的：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮。”这是月下美人图啊。看到美人漂亮的容颜和优美的仪态，心里忽然感到很忧伤。“白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”月光下，江天一色。一叶小舟，自由地飘荡在这样的世界里，简直就像是在天上。观赏美景是让人十愉悦的一件事情。王羲之在他的《兰亭序》里，写天朗气清，惠风和畅，直呼高兴。“于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”苏东坡说他高兴，所以就敲着船帮子唱了起来。但最后一句说他所向往的美人在天边，这就很容易让人产生了想法，他真的高兴吗？美人是谁呀？一个受过严格考试训练的学生马上回答出了这个问题，苏东坡是在说圣君贤臣的政治理想呢。我必须承认，现在的学生都太老道了，这家伙一句话就直戳苏东坡的心窝子啊。但我还是以屈原李白为例，强调了古典诗歌中的美人意象。“客有吹洞萧者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”这段对音乐的描写，绝了。但问题是，苏东坡在那里唱，客的伴奏，为什么这么悲伤欲绝呀？这是个厉害角色，他用音乐说出了苏东坡的心事。这让苏东坡非常震惊，容色都为之改变。我想他不是被音乐打动的，而是感觉眼前这个人洞穿了自己的心事。不过这只是我自己狭隘的偏见，或许真正悲伤的，还是那个吹箫人，而苏东坡正在那里诗经下酒，纵声高歌呢。“苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”当苏东坡问道客为什么这样悲伤时，客用曹操作的实例，来说明自己对人生的态度。伟大如曹操者，如今也灰飞烟灭，影都找不着了，何况我们普通人“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”。这还是和王羲之一样，在感叹人生苦短，而且他直接说了出来：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”人生苦短，自然永恒。古往今来，这永远是一个让人奔泪的话题，特别是面对一轮明月的时候。李白说，今人不见古时月，今月曾经照古人。张若虚也说，人生代代无穷已，江月年年只相似。但是苏东坡好像并不这么看，所以他下面对客做了一番开导。“苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。”苏东坡顺着客所说的水与月展开了一番议论。他说水虽然流着，但水还是那个水，月亮虽然有着月缺月圆的变化，但月亮还是那个月亮。这就讲到了变和不变的哲学道理。“盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主,苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。”他说如果从变的角度看，世界每时每刻都在发生着变化。从不变的角度看，则万物同我们一样，都是永恒的。关键是你要看到当下此刻，我们占有着一个美好的夜晚。那迎面吹来的风，那悬挂在山间的明月，都是需要我们去享受的东西。于是，一醉方休，一觉到天亮。从这里看出，苏轼有一个强大的内心，有热爱自然山水的美好情怀，这正是我们需要学习的地方。马少军
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