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最好的方法是读很多古书。但是有这么多古籍，你怎么选择？事实上，只有一本《中国古代观察》就足够了。《中国古代散文观》是中国古代散文选集。很多人知道这本书，但没有多少人能从头到尾读完。年7月，我被授予辽宁省首届“最佳学者”。颁奖典礼在辽宁电视台广播厅举行。辽宁电视台的主持人让我向观众推荐一本书。面对电视镜头，我毫不犹豫地举起了一本随身携带的《中国古代观察》。为什么我对《中国古代观》这本书情有独钟？因为我认为这本书具有特殊的价值和意义。
1、《古代文官志》名称的由来《古代文官志》于康熙三十四年正式出版。今天，它已经流传了20年。《古文观察》中的“古文”一词，意为“古文”。“观察”一词来自成语“惊人的观察”。据《左传》记载，春秋时期，吴国的儿子季札访问鲁国，鲁国以歌舞款待他。吉札是一个很有鉴赏力的人。他对每一首歌和每一支舞的评价都很好。当表演进行到舜时代的舞蹈时，吉杂感叹道：“别看了！如果有其他音乐，我不敢邀请其他人。”这意味着舜时代的舞已经是最好的舞蹈，所以你不需要看下面的其他舞蹈。《古文观止》中使用了“观止”一词，这意味着《古文观致》一书汇集了中国古代最好的散文佳作。读完这本书后，你就不需要读其他书了。这表明这本书的编撰者对他所编撰的文集充满信心。事实上，这本书的两位编撰者都是名不见经传的小人物。他们是两名乡村私立学校教师——吴楚才和吴调厚。他们没有杰出的学术成就和声誉。然而，《中国古代文学观》一书对后来的中国文化史和文学史产生了不可估量的影响，这是一个奇迹。
2、中国古代有三个不可思议的地方。（1）《古文管志》的编撰者地位较低，但在中国散文史上地位较高。《中国古代观》的编撰者是两位地位低下的乡村私立学校教师。让我们看看其他三本古文选集。这些古文选集的编辑地位远高于《古代文学观察》的编辑。《昭明文选》的编辑是南北朝梁朝太子萧统。清代文坛领袖、桐城古文学派代表人物姚鼐是《古代汉语词典》的编撰者。曾国藩是晚清四大名臣之一，曾任《经史百杂注》的编辑。然而，在著名学者的推荐书名单上，我们几乎看不到这三本古文选集的踪迹，而“古文观”几乎已被列入所有著名学者推荐书中。（2）《中国古代观止》学术含量低，但《中国古代观止》最为著名。中国古代散文选集《昭明文选》、《中国古代文字典籍汇编》、《历史》三部，学术含量较高。他们的编辑有自己的文学思想和一套成熟完整的文学理论。然而，除了文学爱好者和专业人士，普通读者对这三本中国古代散文选集并不熟悉。《古代文学观察》学术含量最低，其编辑没有独立的文学主张或深刻的文学理论。然而，“古代文学观察”广为人知。（）《古文观止》起点低，但影响最大的是《古文观志》。《昭明文选》、《古代文学经典汇编》、《儒史百杂注》都是文学史上具有重要意义的选本。都是著名学者的代表作，色彩经典，起点高。
《中国古代散文观》几乎涵盖了中国散文发展的整个历史，几乎囊括了所有著名的文章。有时，为了追求“完整性”，《中国古代观察》的编撰者也采取了一些灵活的原则。《古文观察》最初是一本散文选集，一般不接受双骈文和押韵赋。然而，为了使“古文观察”尽可能反映古文创作的全貌，一些特别著名的骈文和赋《古文观察》也被列为例外。如《滕王阁序》、《永别往事》、《前赤壁赋》、《秋声赋》、“陋室铭”、《北山移文》等。此外，《古文管志》还收录了一些作者不确定的文章。比如诸葛亮的《后辈楷模》、李陵的《李陵答苏吴书》、刘禹锡的《陋室铭》、苏洵的《叛逆者辨论》等。这些文章被怀疑是“假作品”，但写得很好。《古代文官志》的编撰者搁置了争议，并接受了这些具有争议版权的作品。因为《古文观察》不是为了学术研究，而是为了给学生提供一个好的古文选集，所以谁写了这篇文章并不重要。只要这篇文章写得好，它就会被接受。
《中国古代通志》中的文章特别实用，因为几乎所有的文章都是议论文。在我们的日常生活、学习、考试和工作中，议论文的使用频率最高。中国古代的《管子》主要是议论文。虽然有一些抒情和叙事性的文章，但它们经常与议论文结合在一起。作为一个单独的作者，《中国古代观点》的前三篇文章分别是韩愈（24篇）、苏轼（17篇）和司马迁（15篇）。韩愈是一位伟大的议论文作家，应该排在第一位。苏轼的文章，抒情性和论证性很好地结合在一起，排名第二。司马迁的历史叙述和论述结合得很好，排名第三。《古代汉语观》还从文集中挑选了一些议论文。选集中排名前三的文章是《左传》（4篇）、《战国政策》（14篇）和《国语》（11篇）。《左传》是一部历史论述。《战国政策》是一篇关于外交的论文。《国语》是一个政治论证。由此可见，《古文观》是一部议论文集，具有很高的实用价值。
很多人手里都有《中国古代观察》这本书，但很少有人能坚持学习。原因是什么？我认为学好《中国古代观察》需要特殊的方法。《古文观》中的篇散文，结合这些文章的历史背景，实际上是个非常精彩的历史故事。人们对欣赏故事比对学习古文更感兴趣。因此，我们不仅要把《中国古代散文》中的文章当作古代散文来读，还要把《中国古散文》当作一个历史故事来欣赏。这样，我们将更有兴趣学习更多。我们应该从最后一篇文章开始，从后面读到前面。《古代散文观》中的散文是按时间顺序排列的。第一篇散文是先秦时期的散文。那个时代的历史背景我们并不熟悉，写作也相对困难和复杂。《古代文学观察》最后一篇散文是明末散文《五陵》，文笔非常简单，内容也相对简单。如果我们从《中国古代观察》的最后一章开始学习，会更容易、更舒适。因为后面的文章更接近我们的年龄，语言会更简单，历史典故也更容易理解，所以你学习的越多，你就越喜欢学习。
如果你一步一步走，从后面学习。我们将很容易读完《中国古代观察》这本书。要学习《中国古代观察》，你必须大声朗读。在中国古代，有一句话，“书读一百遍，你就会明白你的意思。”这句话中的“读”不是默读，而是张开喉咙大声朗读。中国古代的私立学校在教学中充分利用了这种方法。如果你大声读中国古代的《管子》，你会惊讶地发现这些古代文本似乎被当作儿歌和儿歌来读。此时，你再也感受不到这些古代文本的深度和难度。你可以不假思索地说出古汉语的原文。这种朗读的方法将使学习古代汉语成为一件愉快的事情。后来，我将这种学习方法应用于学习外语，也取得了可喜的成绩。
