苏轼的一生可谓宦海浮沉，在变法派与守旧派的轮番打压下，仅任职的地方就有14处之多，期间经历三位妻子（王弗、王闰之、王朝云）的相继离世以及幼子苏遁的早夭，个中辛酸，不言而喻。尽管如此不顺心，苏轼的生活却依旧过得有滋有味，诗意盎然，除了生性豁达以外，这与他的一个习惯密切相关，那就是饮茶。
年轻时的苏轼大抵是爱酒多过于爱茶的，而随着接连不断的变故，饮茶开始成为苏诗生活中不可或缺的一部分。
苏轼饮酒年，当为父守孝三年的苏轼还朝之时，大宋迎来了轰轰烈烈的王安石变法，年轻气盛的苏轼因与王安石叫板，变就成了革新派排挤、打压的对象。初入官场的苏轼不知宋神宗变法的坚决以及革新派的雷霆手段，于年上书谈论新法弊病，让极力支持王安石变法的宋神宗颇为难堪。而御史谢景又趁机在神宗面前诋毁，苏轼得知此事后自感不妙，遂请出京，朝廷果断应允，授他为杭州通判，这一年苏轼35岁。
王安石变法通判其实就是一闲职，这闲职倒也好，给了苏轼大量充足的时间到寺院游玩，在遍游寺院的过程中，苏轼逐渐喜欢上饮茶。他没事就去蹭僧人的茶，喝完茶后有兴致就作诗，有一次一连喝了七杯浓茶，感觉神清气爽，写下了“何须魏帝一丸药，且尽卢仝七碗茶”的名句，也正是在与僧人饮茶的过程中，苏轼开始钻研佛法。
刚开始，苏轼总是蹭茶喝，后来朋友们知道他近来迷上了茶，于是就纷纷寄茶给他。苏轼虽经常出入寺院，与僧人品茶论道、钻研佛法，可他觉而不迷，并未成为不食人间烟火，只管专心念佛的和尚，而是始终保持居士的身份。不然后来也写不出“戏作小诗君莫笑，从来佳茗似佳人”的千古名句了。
苏轼与僧人饮茶年，苏轼在杭州任通判3年后，被调往山东任密州知州，次年命人修葺城北旧台，并由其弟苏辙题名“超然”，“超然”二字取《老子》“虽有荣观，燕处超然”之义，可见当时苏轼的心境。年暮春，苏轼登超然台，眺望春色烟雨，饮酒品茶，酒后写下了“休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华”的诗句，直言趁年轻，就要活得潇洒。
年，刚刚调任湖州知州的苏轼，迎来了他人生中最大的转折——乌台诗案。而就在乌台诗案爆发前不久，苏轼还到惠山拜访钱道士，一同品龙团贡茶、瞭望太湖，写下了“独携天上小团月，来试人间第二泉”的名句，可见当时的苏轼已经是很懂茶了，知道天下第二泉——惠山泉对茶的助益。乌台诗案让苏轼差点丧命，幸好有赵匡胤“上书言事者无罪”的祖训以及王安石（当时已退休）“安有圣世而杀才士乎？”的谏言，才算保全性命、躲过一劫。我想，在狱中的苏轼，一定特别怀念游览山寺、与僧人品茶论道的那些岁月。
惠山泉年，在狱中呆了天后，苏轼出狱，被贬到黄州任职团练。很多人认为苏轼被贬黄州时的心情是郁闷的，我觉得有待商榷。看看诗人初到黄州所写下的这首《初到黄州》，就可以明白他当时的心境了。诗曰：“自笑平生为口忙，老来事业转荒唐”，诗中颇具自嘲之意，这显然是死里逃生后的大智慧，不然也不会有《赤壁赋》这样的千古名篇了。而苏轼最长的茶诗《寄周安孺茶》就是在黄州期间创作的，他将满腔豪情都注入诗中，以茶象征君子刚正廉洁的品性，言茶能给人带来身体与心灵的愉悦。此时，茶与苏轼的生活已经密不可分了。
苏轼出游年，苏轼在离别黄州之际，与泗州刘倩叔同游南山，写下了“雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢”的诗句，开始越来越向往茶一般恬淡的生活。然而就在苏轼到汝州赴任的途中，幼子苏遁不幸早夭。“遁”者隐也，我们从苏轼给幼子所起的名字可以看出苏轼的心态，说明他早有隐去之意（不争之心），于是他便上书朝廷，请求暂时不去汝州，先到常州居住。在路过庐山时，苏轼写下了“不识庐山真面目，只缘生在此山中”的诗句，现在看来，当时的苏轼却有归隐之心。
在常州，苏轼兴致颇高，竟然突发奇想，打算亲自试一试陆羽的煎茶。对此，他的弟弟苏辙曾作《和子瞻煎茶》一诗，表示愿意辞官后与哥哥一同享受烹茶品茗的恬淡生活。
苏轼煎茶年，司马光重新掌政，革新派遭到全面打压。因之前反对王安石变法而被贬，所以保守派以为苏轼就是自己人，于是苏轼很快又被启用，以礼部郎中的身份被召回朝廷。当看到保守派为了打压革新派无所不用其极时，苏轼性格中的刚正又一次显现出来，他再次向朝廷谏言并抨击保守派的腐败，于是又引起了保守派的打压，苏轼只能再次请求外调。
年，苏轼调任杭州知州，杭州是苏轼收养王朝云的地方。再到杭州，又一次唤起了他对从政的热情，他在杭州疏浚西湖，修建了造福后世的“苏堤”，也正是在杭州，他写下了“欲把西湖比西子”、“从来佳茗似佳人”的名句，这其中的“西子”和“佳人”据说就是指王朝云。
苏轼与王朝云年，苏轼再次因政见不合被贬官到广东惠州，这一次距离汴京更加遥远。在惠州，朋友钱安道寄惠建茶给苏轼，并赋诗一首，于是苏轼和诗《和钱安道寄惠建茶》答谢友人，还不免对茶品评一番，言道：“为君细说我未暇，试评其略差可听。建溪所产虽不同，一一天与君子性”,此诗道出了苏轼爱上喝茶的真正原因，那就是他觉得茶有君子之德。唐代裴汶《茶述》中对茶有“参百品而不混，越众饮而独高”的赞誉，我想这也是苏轼对自己的要求，无论别人如何排挤、打压，他始终都坚守自己做人、做事的原则，并不因遭受打压、排挤而懊恼。
年，苏轼又因言获罪，当他的政敌们读到“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的诗句时，再次向皇上进言，于是我们的大诗人恐怕还没吃够三百科荔枝，就再次被贬到更遥远的儋州（海南岛）。当苏轼到儋州的时候，对他不离不弃的王朝云也已离世（年）。然而即使如此，在儋州的苏轼依旧过着品茶作诗的生活，那首著名的《汲江煎茶》正是作于儋州。
苏轼吃荔枝年的某一天，苏轼来到江边，准备去江边汲水煎茶。他并不因为自己年迈而让仆人去汲水，而是自己亲自到江边，因为在苏轼的心里，此时的煎茶已经是一件很重要、甚至神圣的事了。从惠州到儋州，故人凋零，故国渐远，而始终能陪伴他的，就只有茶。过去有王朝云帮他把扇煮水，而今他必须亲自来完成这重要的时刻，“活水还须活火烹，自临钓石取深清。大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。茶雨已翻煎处脚，松风忽作泻时声。枯肠未易禁三碗，坐听荒城长短更”，或许，这是苏轼准备向这个世界道别的仪式吧。
宋徽宗继位后大赦天下，苏轼被从儋州调回。年，在北归的途中，苏轼路过真州，游金山龙游寺，作《自题金山画像》：“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”在黄州，他寄茶给周安孺并做了最长的茶诗《寄周安孺茶》，以茶自比，刚正廉洁。在惠州，他答谢钱安道寄茶作《和钱安道寄惠建茶》，言茶有君子之德。在儋州，面对故人均已凋零的情况下，他依旧老当益壮、亲自《汲江煎茶》，对生活不打折扣，定要亲自完成这生命中重要的时刻。
汲江煎茶年8月24日，在常州的苏轼走完了他的一生，享年65岁。回顾这一生，苏轼屡次因言获罪，不断的被贬官和流放。然而，无论多么不顺心，他都能容纳万物和自己。苏轼和屈原一样，都是坚守自我，不向世界妥协的人。然而不同的是，屈原容得了天下人，却容不下自己，所以，他只能选择自沉。苏轼既容得了天下人，更容得下自己，所以他的生活诗意盎然。而正是茶，在苏轼的一生中，为他容纳自己，提供了一方天地。
豁达的苏轼正所谓“壶里乾坤大，杯中日月长”，愿看到此文的你，从端起一杯茶的那一刻，容得下别人，容得下自己。
（完）
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