文
朱培尔
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江流有声·断岸千尺
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这是邓石如为毕梦熊所刻的闲章，堪称邓石精品中的代表作。邓对毕先是拒绝刘印，后屡相赠，可见两人为莫逆之交。此为苏东坡《赤壁的名甸，边款记录了邓刻此印的由来，邓石如童将此石置于炉上烘烤，石纹幻现出赤壁之图，见苏髯先生泛于苍茫烟水间”，于是就在印面苏东坡的名句。此印曾由平潮收藏家葛昌楹收》62年捐赠给西泠印社，现藏于杭州印学博物馆刻在石侧赭红色的斑纹处，所以敖文下缘参差不如山水长卷上的题跋。此印的疏密处理堪称经典，左行一疏三密，右三疏，作者“宽可走马，密不容针”的创作理发挥到极致，呈现疏者更疏，密者更密的效果如刻完此印，叹“化工之妙如斯夫”，一方普的石纹图案竟能激发作者如此绝妙的创作灵感留下如此精彩的传世名作，也真是天意巧合了。
邓石如的传世之作很多，但是能记住的有几方？能让我们产生想象的又有几方？“江流有声，断岸千尺”无疑是邓石如传世篆刻中最有代表性的。它的代表性，不单体现在“印从书出”篆刻和篆书的风格完全统一的篆刻理念，在意境的塑造方面，也超出了我们的想象。当然要理解这方篆刻的意境，需要欣赏者对中国的传统文化、对中国特有的自然景观等，有一种深切的感受。你会在“江流有声，断岸千尺”中感受到历史的、自然的与人文的情怀。邓石如表达意境的方式，不仅仅与传统文化相关的描写有关，更在于他的写意的精神与手法。邓石如用婉转但却是势如破竹的冲刀，用刚健婀娜多姿的篆书成就“江流有声，断岸千尺”，单看印面及其线条，就能感受到作者创作时的激情与律动。
尺寸：为3.3*5.4*6.8cm
释文：
一顽石耳。癸卯菊月客京口，寓楼无事，秋意淑怀，乃命童子置火具，安斯石于洪炉。顷之，石出，幻如赤壁之图，恍若见苏髯先生泛于苍茫烟水间。噫，化工之巧也如斯夫！兰泉居士吾友也，节《赤壁赋》八字篆于石赠之。邓琰又记，图之石壁如此云。
但是，这方印我最深刻的印象是邓石如对比的运用以及在印面意境营造中对残破的创造性发挥，充满奇诡的艺术思维与浪漫的艺术想象。“断岸千尺”的“断”字的残破，显然是邓石如有意识的行为，断是残破的具体体现，断和破结合产生了崩裂的感觉。所有这些来自于对文字结构的结合简单处理——残破，既大大地强化了“断”的感受，又使“断”的内涵有了进一步的加强。中国传统文化强调“宇宙意识”，也就是你的思绪必须在时空中进行转换。悬崖峭壁、千尺断岸，是时间的凝固，是几百上千万年的历史的体现，而“江流有声”则意味着一种特定的空间。
所以“断岸千尺”的线条，虽然说“千”“岸”中也有婉转的弧线，但是更多的是锐利的、直接线的感受；而“江流有声”几乎每一个笔画。都是婉转、流美、变化的。从抽象的角度而言，弧线是暖和的，带锐角的是寒冷的。“江流有声，断岸千尺”的意境，来自于线条的变化与对比所产生的抽象感觉，来自于对某个有特定指向文字或线条有机的残破处理，来自于作者对“江流”与“断岸”的一种独特的审美感受。
白文篇
灵石山长
琴父
侯学诗印
疁城一日长
惠言
太羹玄酒
淫读古文甘闻异言
有好都能累此生
笔歌墨舞
见大则心泰礼兴则民寿
读古今书
自在峰
从来好境遍人间
心闲神旺
爱吾庐
1
朱文篇
古欢燕翼堂守素轩子舆雷轮半千阁
木斋
山中白云
清素堂
事无盘错学有渊源
写真不貌寻常人
一日之迹
以介眉寿
折芳馨兮遗所思
振衣千仞岗濯足万里流
人随明月月随人
被明月兮佩宝璐驾青划兮骏白螭
意与古会
江流有声断岸千尺
白衣门下
十分红处便成灰
烛湖孙氏
惜抱居士
日日湖山日日春
休轻追七步须重惜三余
新篁补旧林
聊浮游以逍遥
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新书推荐此书为冯剑星研究探讨篆刻学的理论专著，以七言绝句的形式写成。作者不仅将印章的历史变迁，流派风格，印论印史，篆刻名家进行详细的梳理和划分，更将“印外求印”，“印中求印”的治印理念加以延伸和发掘。该书在清人魏锡曾《论印二十四首》、丁敬《论印十二首》的基础上，以百篇之巨制，将印与心之离合进行比较，提出"以印印心，以心治印”的学术理念，且格律精严，读来朗朗上口，堪为印坛理论之佳作。邀请全国位书坛名家书写，是集学术性、艺术性为一体的一册精品力作。当今书法家、篆刻家不可不读！
剑星好情、好胆、好才。李贺鬼才，剑星奇才！
——旭宇（中国书协顾问、当代文人书法大家）
贺剑星《论印百绝》出版
秦玉汉金看古意，浙生皖变论流风。
煌煌印史三千岁，蟠屈冯君绝句中。
——李刚田（西泠印社副社长、当代篆刻大家）
史宜实，诗宜虚，这就是以诗论史的难处。你能系统作论印绝句，已有开创之功，以后配以图文出版，当有更佳影响。以诗论书，论画，论印，你亦是当代作出贡献的知名学人了，前程远大，祝贺！
——徐本一（湖北省书协主席）
剑星君书文诗印皆称上乘，每有论说，皆若清音独放，不流弊俗，不步故尘。今又作论印百首绝句，其志高远，其旨宏深，其辞清绝，其意中的，是为诗论双妙，老朽不得不击节叹赏！
——杨明臣（中国书协理事）
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