中国影像方志赤壁篇：脚盆战鼓
文/柳林中国传统节日里有两个离得最近的节日，那就是春节和元宵节。这两个节日都是在农历正月，民间把初一到十五都认为是年关，湖北人也把元宵节叫“月半”，有“吃完月半粑，各自种庄稼”的说法，元宵节过后年才算过完了。 如果说春节是家人团聚，比较内敛的节日的话，元宵节就是一个外在的节日。除夕一家人吃了年夜饭直到初一晚上都是和家人在一起，直到初二人们的户外活动才开始多了起来，有些商家店铺也开始恢复了营业。舞龙灯、采花轿子等民间表演队伍一茬接一茬地进城，一直闹到元宵节，把节日气氛推向高潮。在我的家乡赤壁，每当龙灯队伍到来时，还会有脚盆鼓簇拥，延绵数十里，那震耳的鼓声让人热血沸腾，十分壮观。脚盆鼓形似脚盆而得名，赤壁脚盆鼓是赤壁市流传达多年的一种民间打击乐器。相传，赤壁脚盆鼓起源于商、周、战国时期的故楚之地，伴随着楚民生产、生活、礼仪习俗的演变和历史变迁，逐步由孕育、产生，走向成熟和发展。它是楚文化不断发展演变的“活化石”，又富含着与赤壁之战相互印证的传奇色彩。脚盆鼓合奏《赤壁之战》
据史料记载，这种脚盆形状的打击乐的特定历史背景便是赤壁之战时，周瑜动员和组织当地百姓助威的战鼓。在其后的演变进化中，尽管它的演奏场合得到了很大扩充，装饰也融入了其它多门类艺术，但其“脚盆”型制却一成不变，以至形成了广泛群众基础和极具地方特色的传承遗风，迄今近年。现在的脚盆鼓只是在庆典和祭祀活动中才出现。特别是赤壁农村的祭祀活动时，会请“歌师”来助兴，别看这种古老而土得掉渣的“歌师”，只要他们拿起竹棍把脚盆鼓点一打，整个人就神奇起来，语出惊人，口口成章，句句压韵。从盘古开天唱到三皇五帝，从古老传说到新时代新思想。也能根据现场，现编现唱，巧妙诙谐，引人入胜。
然而，随着社会的快速发展，现代科技的日新月异，多元文化的汇合交织，赤壁脚盆鼓赖以存在的社会基础也发生了深刻变化，以致活动空间日渐缩小，传统民间艺人的不断老化，造成了这一民间艺术的严重断层，其制作技艺和演奏技巧也日渐沦入后继乏人的艰难困境，加强这一民间器乐艺术的抢救、保护工作已迫在眉睫。
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