「本文来源：太原广播电视台」
古人把文字刻于石上
期待其传之后世
这种刻有文字的石头就是碑刻
岁月失语，惟石能言
它们就像一张张“历史存根”
拂去岁月的尘埃
折射出一幅幅历史画卷
诉说着一幕幕如烟往事
锦绣太原
人杰地灵、文脉昌隆
境内遗存碑刻极为丰富
坐落于汾水之东的碑林公园
收录以傅山为主的明清之际
书法家幅、共通碑刻作品
其内容之广，书法之美
镌刻之精，均负盛名
碑林公园总体布局分南北两园，呈带状形式，园貌古朴庄严，典雅别致，更有摹勒刊刻着傅山先生和明清书法大家作品的大型碑石散布其间，或登于假山顶端、或立于绿草丛中，或倚于长廊两侧、或负于兽石之上，错落有致，掩映成趣。正可谓：茶烟梧月书声，竹雨松风琴韵。
北园为傅山碑林，是国内独一无二的历史名人书艺碑林。园内藏有傅山先生十二条屏、十条屏、八条屏、四条屏、对联和单幅作品书法碑刻通，篆、隶、楷、行、草五体俱全，一笔一画，皆是傅山先生博大宏深的学养和光明峻洁人格的写照。
南园为三晋碑林，明清时期诸多著名书画艺术大师不同风格的代表作品，五体俱全，形式多以楹联为主，从内容到形式都诠释着明清沉滞与反叛、独特与尚奇的时代风貌。
进入北园，映入眼帘的是正对北门的十二条屏厅。步入厅内，中间二十四通碑上刻着傅山两件重要作品：《祝锡予六十寿十二条屏》和《奉祝硕公曹先生六十岁序》，其用笔灵动，行云流水，后者更体现了傅山“四宁四毋”的美学观点：宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排。
图丨傅山《祝锡予六十寿十二条屏》
图丨傅山《奉祝硕公曹先生六十岁序》
十二条屏厅外，两座石碑耸立。左侧碑上，刻有即傅山楷书唐代崔涂《赤壁怀古》诗，颜体味道颇浓。右侧碑上，刻有傅山草书《题书自笑八韵》诗，笔走龙蛇之间，将东汉张芝倡导的“一笔书”发挥得淋漓尽致。
图丨傅山草书《题书自笑八韵》将东汉张芝倡导的“一笔书”发挥得淋漓尽致。
图丨傅山楷书《唐·崔涂赤壁怀古》
再往里走，绿树掩映下，有一座四面敞开、造型小巧精致的重檐碑亭。碑亭后面，则是北园的主体建筑“鼎臣殿”。
殿中安放着傅山先生半身石像，先生凝神远视，风骨凛然。石像四周所陈21块碑刻作品，五体俱全，尤以《晋公千古一快》草书精品最为传神。
图丨承颜堂
北园两边的长廊，共连接五座碑厅，每厅皆有傅山先生的重要作品，草书居多。西一厅附近的假山上，还矗立着一座四角双亭。此亭亦是北园的最高处，站在亭内，下面是树木葱茏中的碑林，墙外是滨河东路的人行天桥，车水马龙，顿时产生一种古今交错之感，仿佛能看到风骨嶙峋的傅青主对这个世界的凝望。
北园最后一座古建是承颜堂，正是点睛之笔，傅山所愿，学颜真卿，“作字先作人，人奇字自古！”
自承颜堂向南直行，踏过玉带桥，穿过两扇垂花门，便进入三晋碑林。占据三晋碑林主体的是大量楹联作品，清人居多，内容包含修身、悟道、娱情、劝学等等；书体上真草隶篆应有尽有，风格上或雄浑，或古朴，或飘逸，或劲爽，或小家碧玉，或铁板铜琶……
读诗赏联之余，还有一处不可不观——南园西南端的唐碑亭。亭内陈列着唐太宗御制《晋祠之铭并序》的复制品。碑文中，唐太宗提出了贞观之治的精髓：“德乃民宗，望为国范”；书法上，风格雄奇，飞逸洒脱，颇有王羲之书意，开我国古代行书刻碑之先河。
图丨唐太宗《晋祠之铭并序》
除此之外，还有诸多明清名家作品。以“疯狂”著称反理性的徐渭；大器晚成风格日趋稳健的长寿书家文徵明；直硬方折，书风尖利的张瑞图；以“险怪”喻尽的黄道周；“淡墨探花”王文治；以“漆书”著称的金农；“六分半书”的郑板桥；古穆格调构成了清代篆隶成就最高峰的伊秉绶；不失身价但又能青云得志的邓石如；以石鼓文名世的一代巨臂吴昌硕……
图丨六分半书”的郑板桥
图丨张瑞图直硬方折，书风尖利
图丨邓石如
图丨王文治“淡墨探花”
图丨伊秉绶古穆格调
倚栏坐石，沿廊徐行，名联佳作，俯仰即是。驻足凝视，那些银钩铁画连绵环绕，荡逸神奇，历经沧桑仍不失其神韵和蓬勃的生命力，难怪后辈书家极力效仿。
