咨询白癜风治疗 http://www.tlmymy.com/m/1、沁园春·长沙（国标教材人教版必修1第1课、苏教版必修1、山东人民版必修第二册第1课、广东教育版必修2第4课）《语文课程标准》在“课程目标”中明确指出要“阅读优秀作品，品位语言，感受思想艺术魅力，发展想象力和审美力。”要“在阅读中，体味大自然和人生的多姿多彩，激发珍爱自然、热爱生活的感情。”《沁园春·长沙》上阕实写眼前之景，描绘了色彩绚丽、生机蓬勃的湘江秋景图，由此引出一个巨大而严肃的社会问题——“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”。下阕追忆往事，抒发改造旧中国，担负起主宰国家前途命运大任的凌云壮志和革命情怀。全词语言精练，意境优美，革命豪情慷慨激昂。因此，本词的教学设计着力于指导学生通过诵读、思考、分析与联想等方法，主动积极地感受诗词意境，，感受思想艺术魅力，发展想象力和审美力。鼓励学生畅所欲言，表达自己对诗词独特的阅读感悟与体验，体味大自然和人生的多姿多彩，并在实践中提高学生鉴赏诗词的能力和方法。本课的教学目标是：1、了解词的结构及有关知识。2、把握本词中所描述的景物特点、所抒发的情感及其节奏。3、指导学生掌握鉴赏诗词的方法，提高学生的诗词鉴赏能力。一、创设情景，激发兴趣秋是一个丰富的季节，秋是一个多愁的季节，秋也是一个充满想象的季节，古往今来的文人墨客写下了许许多多伤秋、感秋或赞秋的诗文，以此来表达他们对秋的感悟与理解，你了解的有哪些？在学生回答的基础上，教师用多媒体课件出示以下诗句，并让学生说说这些诗句表达了作者怎样的思想感情。月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。（忧国伤己）空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。（清静无为）落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。（少年壮志）自古言秋多寂寥，我自言秋胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。（老而弥坚）无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（沉郁壮阔）（营造适于本词鉴赏的情景氛围，以便于学生能在最短的时间内对诗词形成一种感性认识，也便于激活学生已有的知识储备，激发学生鉴赏本词的兴趣和热情。）二、整体感知，了解内容１、播放多媒体课件——配乐朗诵（注意以下字的读音）橘舸遒遏２、学生自读课文?边读边思考，本词上下阕各以什么表达方式为主，各写了什么内容？?分别圈出统领上下阕词句内容的两个字；划出最能表现本词主旨的一句词，体会这句词在全词中的作用。?提出一个自己自学时最难解决的问题。3、分四人小组讨论，交流自学情况。4、课堂讨论，教师归纳板书：上阕：描绘绚丽多彩的湘江秋景（看）主旨：怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？（承上启下）下阕：抒发慷慨激昂的革命情怀（忆）（引导学生用诵读法自学，让学生走进诗词的意境，与诗词对话，通过对话了解诗词的主要内容；通过圈划法揣摩语言，培养学生良好的语感和整体感知诗词的能力。）三、品味鉴赏，体景悟情1、赏析前三句。（1）哪位同学能通过合理的调整、补充，把前三句的大意顺畅地说一说？（提示：开篇“独立寒秋”，表面看是切合时令特点与作者处境，实际上读罢全篇会发现，诗人却唱了反调：“独立”而不孤单，“寒秋”却无冷意。）（2）介绍背景，重温历史。（播放多媒体课件——“时代背景”）（3）比较鉴赏毛泽东的“独立寒秋”柳宗元的“独钓寒江”附：千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。----唐·柳宗元《江雪》（《江雪》是柳宗元政治革新失败后，被贬永州，身处逆境时写，表露了诗人与恶势力绝不妥协的心志。“独立寒秋”和“独钓寒江”意境相似，然而封建士大夫与革命伟人的胸襟境界又是不可同日而语的）。2、赏析由“看”字领起的秋景。（１）一个“看”字，一直统领到哪里？（“万类霜天竟自由”）这里诗人都看到了哪些秋景？教师指导朗读。（“看”是领字，要稍加停顿，以下几句要读得抑扬顿挫，还要注意关键字的重读，要情绪饱满，充满兴奋喜悦之情。）这几句诗人给我们描写了一幅怎样的湘江秋色图？（播放多媒体课件——文字投影）（万）山——红（遍）（层）林——（尽）染（漫）江——碧（透）绿色给人以活力（百）舸——（争）流竞争给人以动力鹰——击长空；鱼——翔浅底（２）引导学生讨论、演示。写“看”的这几句词视角变换和写景顺序有什么特色？（播放多媒体课件——文字投影）上阕写景：描绘湘江绚烂多彩的秋色图——湘江秋色图山上：万山红遍，层林尽染
（远眺）江中：漫江碧透，百舸争流
（近观）——写景，景中有情天空：鹰击长空
（仰视）设问水底：鱼翔浅底
（俯察）（３）这样写景真是“远近高低各不同”，请同学们展开丰富的想象，设身处地体会诗人“独立橘子洲头”，饱览大好秋色的情景，并把诗人观赏这些秋景时的神情、动作连起来表演一下。（请学生上台演示）课堂讨论：毛主席的“手”该怎样？是倒背好，还是插腰好？“视角”的转换是快点好，还是慢点好？（提示：叉腰好。慢点好。是兴味盎然地品味观赏，而不是匆匆忙忙地走马观花。）你刚才视角转换得就太快了点。（再请学生演示）要求：神态自然，从容，颇有点伟人的气度。（４）体会语言的表达效果。在这几句中，哪几个动词用得好？为什么好？（染、击、翔。这漫山遍野像火一样的枫林，很容易使人联想起星火燎原的革命火炬。“击”比“飞”更能显示出雄鹰展翅奋飞，搏击长空的强劲有力。“翔”写出了鱼儿在清澈见底，水天相映的水中游动得自由轻快，像在天空中飞翔一样，古人就有“秋水共长天一色”的名句。）（５）比较鉴赏毛泽东的“万山红遍，层林尽染”杜 牧的“霜叶红于二月花”附：远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。----唐·杜牧《山行》（二者有异曲同工之妙，都着力写出了枫林的火红，开朗的意境。把秋景写得极富生命力。杜牧的《山行》是优美的写景诗，抒发了作者热爱美好景物的感情；毛泽东的"万山红遍"则暗喻革命形势蓬勃发展。）古人笔下秋景多萧杀悲凉、清冷惨淡，而毛泽东笔下的秋景为何如此绚烂多彩，充满生机？（毛泽东是叱咤风云的一代伟人，胸怀大志的政治家。他有博大的胸襟，崇高的风范，奋发向上永不消沉的乐观性格，不同于那些多愁善感的纤弱的文人，所以他的诗词充满豪情壮志，笔下的秋景也绚烂多彩，充满生机。）（6）想象能力训练引导学生完整地想象上阕所描绘的图画。师：雨果说：“想象是人类思维中最美的花朵。”黑格尔说：“想象是最杰出的艺术本领。”看谁的脑海中绽开的想象的花朵最美丽，谁具备这种最杰出的本领。让我们微微闭上双眼，放飞自由的心灵，给思维插上想象的翅膀，伴着音乐的旋律，飞入这个绚丽多姿，生机勃发的世界吧！（放音乐）参考：“远望千山万岭，枫林如染，像熊熊燃烧的烈火；近看漫江水碧，千帆竟发，像战场上无数奋进的勇士。抬望眼，雄鹰展翅，矫健勇猛，翱翔长空；低眉处，游鱼戏水，自由轻快，生机盎然。”教师引导：展开想象，把诗人所描绘的秋景由文字变成形象的画面，在“大脑荧屏”上放映出来，可分四步：第一步是“勾勒形态”，将群山、层林、江水、般只、雄鹰、游鱼的轮廓勾勒出来。第二步“染上色彩”，把黑白荧屏变为彩色荧屏，火红的枫林，蓝天碧水……让画面的色彩更鲜艳，更丰富，更美丽。第三步“使画面动起来”，秋风送爽，吹动满山的枫叶，像熊熊燃烧的烈火，江水缓缓流淌，大小各式的船只争相竞发，雄鹰在蓝天翱翔，游鱼在清澈的水底自由轻快地嬉戏。第四步“让画面更细致、逼真”，在脑海中来几个特写镜头，譬如船上耀眼的白帆，游鱼的细鳞，水底的沙石……（7）背诵这首词。体味词中的思想感情、精妙词句和开阔意境。（8）交流想象体验。（以上教学环节，善于引导学生身入其境、情入其人，让学生通过与作品、作者的交流，充分体验自然的丰富多彩和人生的千姿百态，从而让学生真正具有创造力和创造精神。同时鼓励学生在比较中鉴别，在鉴别中提高。）3、理解“怅寥廊，问苍茫大地，谁主沉浮？”的丰富含义。（“怅”包含着一个深邃的心境。自然界的一切是这样蓬勃、绚烂，而现实社会却又是如此沉闷、黑暗，“独立寒秋”的诗人，仰俯天地，怅望广阔的宇宙，心有所思，思有所忧。禁不住向苍茫大地发问：谁来主宰你的盛衰荣枯？“主沉浮”的深层含义是什么？引导学生联系时代背景理解诗人以天下为已任、忧国忧民的广阔崇高的心境。）教师小结：“问苍茫大地，谁主沉浮？”是全词的“词眼”。上阕就是这样通过写景，提出“谁主沉浮”的问题，表达了毛泽东青年时代的伟大抱负。4、欣赏下阕（１）上阕提出“谁主沉浮”的问题，下阕是怎样回答的呢？（“携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。）”“百侣”与上阕的哪个词呼应？（“独立”。）下阕的领字是哪个？一直控制到哪里？（忆。“粪土当年万户候”。）教师指导：“忆”应稍顿一下，突出其领字作用。以下几句要读得激昂慷慨，充满自信，语速稍快。（２）理解诗句，品味情感。写“忆”的词句是回忆往事以“抒情”方式回答“谁主沉浮”。课堂讨论为什么这几句就能回答“谁主沉浮”呢？《沁园春·雪》里的“秦皇汉武”“唐宗宗祖”“成吉思汗”，都是历史上赫赫有名的大英雄、大豪杰，为什么诗人用一个“惜”字就将它们全部否定了呢？而发出“俱往点，数风流人物，还看今朝”的呼唤呢？这些“现在”的“同学少年”与历史上的英雄豪杰有什么不同？（历史上的英雄豪杰“略输文采，稍逊风骚”，武功尚可，文治才华就差多了，“风流人物”应该是能文能武的杰出人物，英雄豪杰。“现在”这首词里所列举的包括诗人在内的“同学少年”，这些朝气蓬勃，奋发有为的革命青年，这些意气奔放，才华横溢的革命青年，这些关心国家命运，斗志旺盛，蔑视权贵，敢为天下先的革命青年，不主沉浮，谁主沉浮？天不降大任于斯人，更与何人？所以说下阕通过抒情，艺术而巧妙地回答了“谁主沉浮”这一重大问题。播放多媒体课件五－－文字投影：“意气奔放，才华横溢，心系国运，蔑视权贵。”）（３）鉴赏：“曾记否，到中流出水，江遏飞舟？”（多么大的气魄！这么大的气魄当然能“主沉浮”。毛泽东青年时代就有“自信人生二百年，会当击水三千里”的鸿鹄大志，革命气概何其大也！）教师小结：下阕抒发了改造的旧中国，担负起主宰国家前途命运大任的豪情壮志和革命情怀，所抒之情慷慨激昂。5、归纳总结，指导学法纵观全词，上阕写眼前的景物和心中的所思－－谁主沉浮；下阕追忆往事，表现青年时代的革命精神和远大理想。上阕由“立”到“看”再到“问”，下阕由“忆”到“记”，思路清晰，情贯全词。通过学习，毛主席诗词那精练形象的语言，深远而优美的意境，那博大的情怀和革命的壮志，都给我们留下了非常深刻的印象。美学家朱光潜先生说：“要养成纯正的文学趣味，最好从读诗入手，能欣赏诗，自然能欣赏小说，戏剧及其他种类的文学。”而读诗最主要的是学会领会诗歌的意境，这堂课的教学目标就是要学会领会诗歌的意境，我们要学会通过反复诵读，理清思路，展开想象，品味语言，知人论世等途经，深入体会诗歌的意境，努力提高品评和鉴赏诗歌的能力。（播放多媒体课件——文字投影：反复诵读，理清思路，展开想象，品味语言，知人论世。）下面让我们随着音乐画面走进艺术的天地，深入领悟诗歌的意境，真切感受青年毛泽东的伟大抱负和革命情怀。[播放多媒体课件：《沁园春·长沙》歌曲]（在诗词中，景与情是密切相关、相辅相成的，即景是情的肌肤，可感可亲；情是景的灵魂，轻灵飘渺。因此，解读诗词的捷径就是从赏景入手，进而把握诗情画意，引导学生体察词情、词境，进而“由物及人”，感悟作者的思绪与情怀。同时引导学生体会诗词遣词造句的特点，最终提高学生鉴赏诗词的能力。）四、拓展延伸，发展个性1、毛泽东既是一位伟大的政治家，又是一位有着鲜明个性和独特风格的诗人、书法家。课外欣赏毛泽东的诗词和书法作品，在班级里安排一次学习心得交流会。2、古今诗歌史上，具有宏阔的意境、远大的抱负和澎湃的激情的诗人或诗歌作品不胜枚举，让有兴趣的学生以此为专题，收集相关资料，并将其与毛泽东诗词进行比较，写一篇有独到见解的文学短评。（着力于引导学生带着自己的经验、积累和独特感受与文学作品进行充分的交流，促进学生沟通各自的心灵，交流各自的体验，让各种思想在交锋中碰撞出创造的火花。）以上教学设计体现了以下几个方面的特色:第一、师生互动是本课设计的精髓。语文教学应是师生双方相互交流、相互沟通、相互启发、相互补充的过程，在这个过程中师生之间、生生之间分享彼此的思考、经验和知识，交流彼此的情感、体验与观念，从而达到共识、共享、共进，实现共同发展。为此，在本教学设计中，基于学生兴趣，以学生为主体，引导学生动手、动脑，合作、交流、探究贯穿于课堂教学的全过程，促进学生开拓思路，增强能力，使师生的思维都处于相当活跃的状态之中，整个教学过程成为一个互辅互促的动态过程。第二，把握文体特点，选择具体有针对性的教学策略，从而提高课堂教学效率。每一种文体都有自身规律，依据文体特点，选择具体有针对性的教学策略，可以大大提高教学效率。《沁园春·长沙》是一首词，诗词以意境取胜，因此，如何引导学生走进诗词意境，与作品、作者进行心与心的碰撞，情与情的交流，是本教学设计的重点。为了帮助学生体景悟情，本教学设计重在学法指导，注重引导学生通过反复诵读，理清思路，展开想象，品味语言，知人论世等途径，深入领悟诗词意境，努力提高学生品评和鉴赏诗词的能力。这为学生今后自学诗词作品提供了范例。第三，引导学生有创意的阅读，拓展学生思维的空间，促进学生个性的发展。在本教学设计中，安排了“迁移延伸，发展个性”的教学环节，毛泽东诗词及书法作品博大精深，个性鲜明，让学生联系文化背景和自己已有经验、阅读习惯等，阐明自己的感受。这些问题没有固定的答案，学生必须调动自己的知识储备和已有经验并进行创造性思维，才能形成自己的个性化的学习心得。事实上这些问题的结论并不是十分重要，重要的是过程，学生在这个过程中投入了，经历了，学生的个性、学习能力、创新精神就能得到发展。2、再别康桥（国标教材人教版必修1第2课、山东人民版必修第一册第8课、广东教育版必修2第5课）《语文课程标准》在“基本理念”中明确指出要“
性别：男 出生年月： 某年某月某日
生前职务：某中学希腊文教师
住所：校男教工宿舍
婚配情况：未婚
口头禅：千万别出什么乱子特征：晴朗的日子也穿雨衣、雨鞋、带雨伞，穿棉大衣，竖起衣领，戴黑眼镜，穿羊毛衫，用棉花团堵着耳朵眼儿。人际关系：无密友，但却辖制全城，曾与女友密哈益·沙维奇·华连卡之弟柯瓦连科有过冲突，于死前一个月被其推下楼梯，但彼此没造成大的伤害。死前状况：郁郁寡欢，闭门不出达一月之久。死亡日期：１８９８年６月底或７月初。4、有关人士采访采访对象１、华连卡问：请问您与别里科夫真心相爱吗？答：我们之间没有爱情，因为他思想守旧、心理古怪、言行怪异，我们缺乏相爱的基础，但由于校长太太的竭力撮合，我们差一点结了婚。问：差一点儿？为什么最终没结成呢？答：他生病前的一天到我家，从楼梯上滚了下来，那实在是太可笑了。（忍不住想笑）问：那他怎么会从楼梯上滚下来呢？答：这个我不太清楚，您还是去问我弟弟吧。采访对象２、柯瓦连科答：那天晚上他来我家，乱七八糟地说了一些奇怪的话，令我非常气愤，于是就让他走，他却威胁我，说要把我们的谈话内容报告校长，我一气之下，就推了他一把，没想到他居然滚下去了。问：那么他说了什么让您如此生气呢？答：他总是有那么多奇怪的想法干扰我的私生活，什么不许骑自行车，不能在大街上拿着书走，甚至不能穿绣花衬衫，简直荒谬透顶。我本来就不喜欢这个人，这一来更讨厌他了。问：那么这件事会不会成为他死亡的原因呢？答：噢不，这绝对不可能。因为他当时安然无恙地爬了起来，离去时步伐也很稳健。但他当时看到我姐姐，好像十分尴尬。采访对象３、“我”（布尔金）问：您觉得别里科夫是个怎样的人呢？答：一个怪人。您要是见过他一面，就决不会忘记他。因为即使在暖和的天气里，他也裹着棉大衣。还有，他总是说“千万别闹出什么乱子”。问：您认为华连卡的笑对他有什么影响吗？答：噢，他一定想不开的，要知道，他这种人最害怕出乱子了，眼下就要跟华连卡结婚，却自己闹出这么个乱子，他心里一定受不了的。他确实是一个可笑的典型，他的所作所为太有讽刺性了，他在别人的笑声中死去，正表明了他的可悲、可怜与可笑。问：有什么人和他结过怨吗？答：没有。但实际上每个人都讨厌他，不会有人会为他的死亡悲伤。但也决没人会冒着危险去杀他，他俨然是一个皇家警察，全校甚至全城的人都受着他的辖制，什么人都怕他呢。5、结案报告本组通过对别里科夫一案的调查与分析，得出结论：别里科夫之死既属于他杀的范畴，又属于自杀的范畴。一方面，从别里科夫日常穿着与习惯，我们不难看出他的思想是极为保守的，仅仅是看到华连卡兄妹骑自行车，他便无法接受，而华连卡并无恶意的笑就足以让他想不开，以至郁郁而死，因此，本组裁定，思想的极端保守和顽固，最终使他精神崩溃，这是促使别里科夫自杀的原因之一。另一方面，别里科夫的死亦属他杀。华连卡的一笑是别里科夫致死的直接原因，但从根本上说，原因却是沙皇统治者采取的高压政策，可悲的是，别里科夫本人甘当统治者的鹰犬，心灵僵化死亡，这才是杀害别里科夫的罪魁祸首。综上所述，本小组做出最终裁定：沙俄人民应当奋起推翻沙皇的残酷统治，从根本上解除人们思想保守之源，而保守的人更应更新观念，走出套子的怪圈，明眼看世界，摒弃一切腐朽的旧制度，让思想重现生机。（教学内容是在教学过程中生成的，教师的作用是观察者、发动者、支持者。真正的生成主体是学生。从某种程度上说，语文教学内容的生成过程，就是教学目标的实现过程。语文学习的特殊性之所在，就在于“感觉”即“掌握”。由谁来“感觉”，就由谁来“掌握”。别里柯夫之死专案调查的设计，这种设计就是促进学生自主、合作、探究，多重对话，不断加深“感觉”的过程，能提高学生生成的主动性与积极性，有利于学生的文学鉴赏能力的提高）。四、设计墓联，拓展延伸别里科夫死了，但生活还有许多“别里科夫”存在。学校决定为别里科夫立一块墓碑，为了警示后人，现征集墓联。设一等奖３名、二等奖６名，三等奖１０名。所有获奖者的作品均张贴在“学习园地”里。要求：形式上，墓联要符合对联特征。内容上，符合别里科夫形象的主要特点，能体现设计者的态度与感悟，有时代精神和教育意义。附墓联：1、守旧必死，创新乃活。2、因循守旧老套子，鼎新革故新路子。3、为套子生活所套，因终身大事而终。4、拘守老套子死路一条，树立新思想前途无量。5、老调子老套子老顽固，新思想新生活新人类。6、雨帽雨衣雨伞雨鞋身上有，法制法规法律法令心中存。7、谨小慎微，心惊胆战，战战兢兢过日子；遵纪守法，诚惶诚恐，恐恐惧惧上西天。……[评析]以上教学设计。体现了以下“三性”：1、建构性——建构认知策略，增强智慧技能。智慧技能是指运用概念和规则处理外界信息的能力。认知策略是一种特殊的智慧技能，是运用概念和规则对内调空的能力。学习过程既是对教材的发现过程，也是学习者主动介入教材并对教材进行解构和重构的过程，学习主体只有亲历了这一过程，认知策略、智慧技能才能有效建构于学生的内部结构中。根据加涅的教学设计理论，智慧技能应作为教学设计的主要框架，其在建构教学过程中的表现形式是由学生执行的一连串步骤和活动。引导学生在对“套子”的行为表征、套子的思想根源、套子的终极结果的初步感知的基础上，探究别里柯夫之死的原因，进而深入理解作者通过形象所传达的理想关系——人与人、人与环境、人与自我的和谐关系以及对因循守旧者的憎恨、对与时俱进的创新精神的呼唤的感悟。立足文本的智慧技能和认知策略的培养，言语信息才能深入到学生的精神世界中，从而使学生的精神世界达到重新建构。2、对话性——显性交流与隐性交流相结合。根据对话理论，对话的双方可以是师生，是生生，也可以是学生与文本之间展开交流，甚至是学生与自己内心展开交流，前两者为显性交流，后两者为隐性交流。而别里柯夫之死的专案调查，则是注重显性交流与隐性交流的结合，学生带着问题与文本对话，与作者对话，依据自己的“前理解”（原有的知识经验）去对话，这是历时性对话；而生生对话，师生对话是共时性对话。这种立体性、全方位、多层次的对话，可以增加知识，促进合作，增强审美能力，也能够提升学生的精神境界。3、生成性——教学内容的生成性与教学手段的预设性相结合。学生是学习的主体，是建构的主体，也必然是生成的主体。在教学中，学生既是教学内容的学习者，又是教材内容的生成者，生成的过程就是学习的过程，生成的结果就是学习的结果。对于别里柯夫之死的专案调查以及征集墓联的竞赛活动，作为教学方法与手段是教师根据学生的知识背景、兴趣爱好以及应考需求诸方面的情况预设的，而其答案却有很强的生成性质。学生的独特思考、个性领悟与创意表达，随时都会表现出来，而这种动态呈现是老师所不能完全预设与规定的。因此，教学形式始终应服务于教学内容，两者的有机结合才能更好地激发学生的潜能，点亮他们智慧的火把。9、林黛玉进贾府（国标教材人教版必修3第1课、苏教版必修2、山东人民版必修第二册第5课）[设计依据与教学目标]《普通高中语文课程标准（实验）》提出“学习鉴赏小说、戏剧的基本方法，初步把握中外小说、戏剧各自的艺术特性。注意从不同角度和层面解读小说、戏剧作品，提高阅读能力和鉴赏水平。学写小说、戏剧评论，力求表达出自己的独特感受和新颖见解。”中国古代小说“明镜照物，妍媸毕露”，写人重人物出场、重细节描写，情景安排重跌宕起伏、出人意料。《红楼梦》在我国古典小说中享有极高的声誉，它以丰富的的社会内容、深刻的思想意义以及高超的艺术成就被推为我国古典小说创作的顶峰。本文是《红楼梦》的第三回，通过林黛玉一天的所见所闻，以她为聚焦，展示了贾府的众多人物和人物活动的典型环境。所以要侧重把握小说中的环境和人物，其中尤以人物出场描写最为精彩。本课教学的重点在于鉴赏贾宝玉、林黛玉、王熙凤这三个人物形象，通过鉴赏，学习运用出场描写、语言描写、外貌描写等刻画人物的方法。本课的教学目标是：（１）赏析人物形象，把握人物的典型性格，提高学生鉴赏古代小说的能力。（２）学习《红楼梦》描写人物的方法。（３）以课堂教学为基础，指导学生阅读原著，开阔视野，提高阅读能力。[教学过程与教学策略]一、启发谈话，激发兴趣一部《红楼梦》，经学家看见“易”，道学家看见“淫”，才子看见“缠绵”，革命家看见“排满”，流言家看见“宫闱秘事”……你又看到了些什么呢？今天，我们就追随林黛玉的脚步走进贾府，走近“红楼”中一个又一个鲜活的人物。二、整体感知，搭建平台1、调查学生对《红楼梦》的了解情况，让学生通过网络、图书馆搜集整理有关《红楼梦》和曹雪芹的相关知识。2、多媒体展示金陵十二钗的判词，学生抢答判词所对应的人物。（以上教学环节设计在于提高学生对《红楼梦》的阅读兴趣和增强对《红楼梦》的了解，在学习课文前建立起全局观念，搭建阅读赏析的平台。）3、学生自读课文，在下列三道研究性题目中任选一题，四人一组合作完成。A、画出林黛玉进贾府的路线图。B、画出贾府的人物关系图。C、以导游的身份，介绍林黛玉一天的行程。（阅读能力的基础性要求，就是“从整体上把握文本内容，理清思路，概括要点，理解文本所表达的思想、观点和感情”，此教学环节在于采用灵活多变的方式整体感知课文内容，理清小说情节。）三、鉴赏研究，感悟艺术特性1、在黛玉的“耳目”中鉴赏《林黛玉进贾府》中，由于作者巧妙地选择了叙述角度（从林黛玉的角度），而将纷繁的头绪、众多的人物、复杂的环境，表述的井井有条，眉目清楚，繁简得当，取得了非凡的艺术效果。（１）林黛玉作为文中的聚焦者，她用的聚焦方式是“听”和“见”。我们就一起通过林黛玉的耳朵和眼睛，读一读文章，在她聚焦的范围内，她是如何“见”贾府的？她“见”到的贾府环境有什么特点和作用？（点拨：Ａ通过人物聚焦来展示贾府环境，很讲究分寸，这分寸就是对贾府环境不在一次写尽，而是一点点补充完整。所以林黛玉眼睛“见到”的贾府环境一次主要有荣府、宁府、从荣府角门到贾母居处、贾赦居处、贾政居处等。Ｂ荣府宁府大门显现了贾府建筑宏伟的外观，也暗示了贾府显赫高贵的社会地位。贾母和贾赦居处讲究的布局，“荣禧堂”华贵的陈设都显示着主人的富贵豪华。贾府中不光主子们打扮得彩绣辉煌，贾政居处的丫环们装饰衣裙、举止行动、吃穿用度也是不凡，都显示了贾府豪华的气派。甚至用饭也有一套繁文缛节，显示了这个封建大家庭的森严等级。）（２）同是借黛玉得“耳目”出场的小说主要人物，王熙凤和贾宝玉的出场有什么不同？作者介绍这两个人物用了什么艺术表现手法？（分小组讨论研究）参考意见：两人的出场都借林黛玉的“目”对人物的衣饰进行了精雕细刻，以突出两人在贾府的独特地位。不同之处在于王熙凤采用了先声夺人的表现手法。“一语未了，只听后院中有人笑声，说：我来迟了，不曾迎接远客！’”“未见其人，先闻其声”，她一出场就引起林黛玉的特殊感觉：“这些人个个敛声屏气，公肃严整如此，这来者系谁，这样放荡无礼？”显示了王熙凤在贾府中深受老祖宗宠爱的特殊身份及其泼辣、张扬的个性。而贾宝玉出场之前，通过林黛玉的“耳”所听进行大量笔墨渲染铺垫（侧面描写）。王夫人：“我有一个孽根祸胎，是家里的混世魔王……他嘴里一时甜言蜜语，一时有天无日，一时又疯疯傻傻。”黛玉之母：“衔玉而诞，顽劣异常，极恶读书，最喜在内帏厮混；外祖母又极溺爱，无人敢管。”两位长辈的评语不仅引起了黛玉的好奇“这个宝玉，不知是怎生个惫懒人物，懵懂顽童？”，更是吊足了读者的胃口。正当黛玉心中想着“倒不见那蠢物也罢了”时，那宝玉就出场了。讨论：王熙凤和贾宝玉出场可谓各有特色，那其他人又是怎样安排出场的呢？参考意见：作者有详写，有略写，有实写，有虚写，有单独写，有集体介绍。作者写每个人物的出场都是匠心独运。（一颗宝石，从不同的角度去端详，就会呈现不同的光彩；一个故事，从不同的角度去叙述，就会有不同的效果。合适的视角就是恰当的切入点，能使小说的内容表达得深入透彻，形式上达到自然完美。此教学环节紧紧抓住本文特殊的叙事角度，从林黛玉的“耳目”中自然带出环境描写，并且鉴赏学习小说精彩的出场描写。）2、“机关算尽太聪明”的荣府管家——王熙凤播放电视《红楼梦》王熙凤出场的片段，留心观察王熙凤的言谈举止。教师指导学生从王熙凤的出场描写、肖像描写、语言描写中分析王熙凤的人物形象。（给予学生充分地时间分组讨论，鼓励学生从课外找出例证来佐证自己的分析结论）参考意见：出场描写：个性的张狂、泼辣，深受贾母宠爱，地位特殊。浓妆艳抹遍体锦绣的服饰打扮显示出了她的贪婪、俗气、奢侈。丹凤三角眼、柳叶吊梢眉表现了王熙凤美丽外表下隐藏着刁钻和狡黠，威不露笑先闻可见其面善心狠。王熙凤见黛玉和回王夫人的举止言谈充分展示了她的机变逢迎、八面玲珑和作为管家媳妇的果断能干。（例证：毒设相思局、计逼尤二姐、铁槛寺弄权等等）3、“无材可去补苍天”的荣府继承人——贾宝玉播放电视《红楼梦》宝黛初会的片段，留心观察宝玉初见黛玉时的视线。（１）分组操作。Ａ组找肖像、出场；Ｂ组找语言描写、出场前的侧面勾勒；ＣＤ组分析《西江月》二词。（２）学生讨论回答。教师提问：为什么别人眼中的宝玉顽劣异常？黛玉眼中的宝玉又是什么形象？如何评判《西江月》二词？（３）教师小结：贾宝玉是封建贵族家庭的叛逆者。他具有反对封建束缚、追求自由平等的思想，他蔑视世俗、卓然独立的种种表现，反映了她对封建礼教和封建道德的反抗。《西江月》二词似贬实褒，表面上用世俗的观念批判贾宝玉，而实际上却是贾宝玉叛逆性格的写照。（语文教师应努力掌握现代教育技术，充分利用教学设备，提高教学质量和效率。在人物分析环节我改变以往传统的教学方式，将影视引入学习过程，有利于体会、领会和品味，希望学生能够感到学习是一种享受。）四、拓展延伸，走近黛玉1、“世外仙姝寂寞林”的寄居篱下者——林黛玉（１）他人眼中的黛玉林黛玉进贾府，当她在用眼观察各色人等时，别人也以审视的目光去看她，找出描写他人眼中黛玉形象的文字?（方法指导：作者用不同人物的眼光，很有层次地刻画林黛玉的音容笑貌、神态风度，使黛玉形象越来越清晰地呈现在读者面前。把众人眼中的黛玉、熙凤眼中的黛玉、宝玉眼中的黛玉，三处描写放在一起，加以比较。）众人眼中的黛玉：“众人见黛玉年貌虽小……有不足之症。”教师点评：只作初步勾画，言谈不俗、体质病弱。熙凤眼中的黛玉：“这熙凤携着黛玉的手……怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。”教师点评：描写进了一层，突出黛玉容貌的标致和气派的不凡。凤姐见多识广，“‘真有这样的人物’出自凤口，黛玉风姿可见，宜作史笔看”（脂砚斋批语）。宝玉眼中的黛玉：“厮见毕归坐……病如西子胜三分。”教师点评：经过两处铺垫，第三处借宝玉之眼浓墨重彩地描写黛玉。五个对偶句抓住黛玉弱不禁风、多愁善感的性格特点，工笔细描，细致地表现了黛玉无与伦比的姿容、神韵和风采，绘出了一幅精美的风流俊逸的病美人图。小结：三处描写多角度、多层次地展现林黛玉的音容笑貌、神态风度，写意和工笔两种手法交替使用，既有朦胧的美感，又有清晰的美感。（２）黛玉的心态林黛玉进贾府时抱着何种心态走进贾家的大门的？（心里提醒自己“处处留心，时时在意。不肯轻易多说一句话，多行一步路”。）由此可推断出林黛玉具有什么性格特点?（表现了一个寄居者的敏感、脆弱的内心世界，由此表现出的外部性格特征是谨小慎微。）具体表现在哪些言谈举止上？（婉拒吃饭、讲究座次、吃茶时小心留意、细心应对贾母和宝玉“刚念了《四书》，些须认得几个字”）（３）学生归结林黛玉的形象特点：敏感多思、言谈不俗、气质超凡、聪颖灵秀。2、拓展练习一个人的性格是多方面的。通过《林黛玉进贾府》我们初识黛玉，但要真正走近黛玉恐怕还有赖于同学们自己去阅读原著，品味鉴赏。下面是我从《红楼梦》中截选的几段描写林黛玉的文字，读一读，议一议，林黛玉还有哪些性格特点？A.（黛玉）因问宝玉：“打哪里来？”宝玉便说：“打宝姐姐那里来。”……黛玉赌气回房了。……没两盏茶时，宝玉仍来了。……只听黛玉先说道：“你又来作什么？死活凭我去罢了！横竖如今有人和你玩。比我又会念，又会作，又会写，又会说会笑，又怕你生气，拉了你去哄着你。你又来作什么呢？” B.黛玉听说，回手向书架上把个玻璃绣球灯拿下来，命点一支小蜡儿来，递与宝玉，道：“这个比那个亮，正是雨里点的。”宝玉道：“我也有这么一个，怕他们失脚滑倒了打破了，所以没点来。”黛玉道：“跌了灯值钱呢，是跌了人值钱？……怎么忽然又变出这剖腹藏珠的脾气来？”C.一日，黛玉方梳洗完了，只见香菱笑吟吟地送了书来，又要换杜律。黛玉笑道：“共记得多少首？”香菱笑道：“凡红圈选的我尽读了。”黛玉道：“可领略了写滋味没有？”香菱笑道：“领略了些滋味，不知可是不是，说与你听听。”黛玉笑道：“正要讲究讨论，方能长进。你且说来我听。”
点拨：Ａ则材料显示了黛玉的敏感多疑甚至有些尖刻的特点。Ｂ则材料显示了黛玉的体贴入微、温柔贤惠的特点。Ｃ则材料显示了黛玉热情诚恳、助人为乐的特点。（此处拓展练习的设计一方面引导学生阅读原著，便于学生更好的理解黛玉的人物形象；另一方面在于锻炼学生的语文综合应用能力。）3、课外练笔（１）替林黛玉写一则进贾府的日记提示：如果你是林黛玉，你第一次进贾府目睹耳闻了些什么？你印象最深的是什么？你的内心又怎样的感受？要求不必面面俱到，巨细必录，突出印象、感受最深的一个方面即可。（设计意图：学生替林黛玉写日记的体会，评价交流日记，话题涉及课文中的人物形象、人物描写的方法、环境描写的作用以及课文的整体意义等等。通过这一整合，同学们对课文的认识由感性上升到了理性，完成了解读课文的全程。）（２）《红楼梦》中有四百多个人物，每位同学写一篇有关《红楼梦》人物赏析的文章。除了上课分析的三人外，其他都可以写，上至主人，下至丫鬟。即使写同一个人，我们写的也不一样，因为“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，写出你自己喜欢的、值得写的人物。[评析]以上教学设计，体现了以下两方面的特色：１、引导多元解读，领悟鉴赏的方法。文学作品本是具有很多“不定点”和“意义空白”的召唤结构，开放性、模糊型是其特征，对文学作品意蕴的把握，就应允许多种视角，正如《普通高中语文课程标准（实验）》目标第３条所提出的“要注意从不同角度和层面解读小说、戏剧作品”。以往语文教学中惯用社会历史视角审视文本，本教学设计尝试着引导学生从叙事方式和人物形象两个角度去赏析文章。视角的转换，往往可以发现作品的新意蕴。“在黛玉‘耳目’中鉴赏”和课外练笔中的“替林黛玉写一则进贾府的日记”两个环节的设计皆源于叙事角度。而对王熙凤、贾宝玉、林黛玉的赏析，则采用了人物形象分析的方法，并希望通过本课的学习，使学生了解通过人物的外貌、语言、行动和心态表现人物性格的方法。２、拓展阅读视野。立足于阅读不能仅仅局限于课内，应是“得法于课内，得益于课外”，语文阅读能力的提高只有依靠大量阅读，没有捷径可走。《普通高中语文课程标准（实验）》目标第10条提出“具有广泛的阅读兴趣，努力扩大阅读视野。”本教学设计非常鲜明的一个特色就是培养学生阅读经典的兴趣。例如让学生通过网络、图书馆搜集整理有关《红楼梦》和曹雪芹的相关知识；分析王熙凤的人物形象，鼓励学生从课外找出例证来佐证自己的分析；拓展练习的设计；以及课外练笔中写一篇有关《红楼梦》人物赏析的文章等几个环节的设计都在引导学生去阅读《红楼梦》，引导他们真正走向课外阅读。10、林教头风雪山神庙（国标教材人教版必修5第1课）[设计依据与教学目标]《普通高中语文课程标准（实验）》强调：“积极倡导自主、合作、探究的学习方式”，“为改变过于强调接受学习、死记硬背、机械训练的状况，特别要重视探究的学习方式，教师应努力提高组织教学和引导学生学习的质量。”《水浒传》是我国文学史上第一部以农民起义为题材的优秀长篇小说，它艺术地概括了历史上农民起义发生、发展直至失败的过程。选入教材的《林教头风雪山神庙》（节选自《水浒传》的第十回）这一章，作者运用了多种艺术表现手法，着力描写了林冲从一个封建统治集团的依附者，被徽宗宠臣高俅陷害得家破人亡，终于投奔梁山，成为农民英雄的转化过程。在人物性格的精细刻画、故事情节的生动描写以及“风雪”环境的描写上，历来为评论家所称道，因而应作为本文的教学重点。本课选入国标教材人教版必修第５册，学生通过前几册中小说的学习，学生已经初步了解小说的基本要素和小说的主要特点，因此组织本课教学时，提供了几个可供深入挖掘的点，分层阅读，以激起学生主动探求的欲望，开启学生的思维。本课的教学目标是：１、引导学生自主合作学习，探究课文塑造人物形象的方法。２、鉴赏景物描写，以及关键伏笔、细节安排，领会其对推动情节、渲染气氛、刻画形象的重要作用。３、理解林冲由逆来顺受到奋起抗争的思想性格转变过程，形象地认识封建社会“官逼民反”的必然性。４、通过探究本文进而了解中国古代小说的艺术特点。[教学过程与教学策略]一、启发谈话，激发兴趣课前播放《好汉歌》。师：“路见不平一声吼，该出手时就出手”，这是梁山好汉的作风，路见不平尚该拔刀相助，更何况自己受了冤屈？但是梁山好汉中也有人曾经有不平不能吼，举起来的拳头打不下，他是谁？他就是我们今天要讲的“林教头”。二、整体感知，理清情节1、课前准备：结合读书活动指导阅读《水浒》（最好为金圣叹评点本），或组织学生课前观看中央电视台摄制的电视连续剧《水浒传》第四回至第六回，了解与本文有关的故事内容。2、介绍作者和作品
在预习的基础上，可让学生简要介绍，再由教师补充。3、用１００字左右的文字提炼课文的情节或就作品某方面写一点自己的阅读感受。（沧州遇救——酒店密谋——小二生疑——询问实情——买刀寻敌——草厅割交——酒店沽酒——庙里借宿——真想大白——奋起杀敌）（概括故事情节要注意三点：准确、顺畅、简练。出示情节发展的脉络图结束这一步教学。）三、自主探究，研讨总结1、学生四人一组，从下列选题中挑选一个作为探究论题。（此教学设计培养学生自主探究的良好习惯，教师应当参与各小组的探究活动，给予他们适当的方法指导与帮助，以提高学生的探究能力）（１）林冲是八十万禁军教头，所以他的思想观点、为人行事和一般的草莽英雄由很大的差异。试论林冲的性格特点与塑造人物形象的方法。（指导学生从人物与环境、情节的关系入手，把握人物性格的形成、发展及典型意义。环境是人物性格发生的土壤，而小说中的环境包括时代背景和人物之间的关系。情节是人物性格发展的历史，林冲性格的变化发展正是通过故事的情节体现出来的。此外，还应指导学生具体分析人物的语言、动作和心理来把握人物的性格。给予适当的方法指导，由学生自主探究分析人物形象的套路和方法，有利于提高文学鉴赏水平。）（２）从《林教头风雪山神庙》看细节描写在古代小说中所起的作用。（细节描写是文学作品中对人物的言行举止、心理活动以及对细微事件的情况进行细致具体描写一种描写手法。细致描写是作品刻画人物性格、叙述事件发展不可缺少的重要手段。教师引导学生把文中几处主要细节描写找出来，分析它的作用，然后总结归纳。）（３）描风绘雪，富有神韵，结合金圣叹评点《水浒传》论《林教头风雪山神庙》的景物描写。金圣叹评点《水浒传》中几处关于风雪的评点摘录：①正是严冬天气，彤云密布，朔风渐起，却早纷纷扬扬卷下一天大雪来。（一路写雪，妙绝。）②那雪正下得紧。（写雪妙绝。）③看那雪，到晚越下得紧了。（写雪妙绝。）④放下花枪、葫芦在雪里……（花枪葫芦，写得好；又带写雪，妙。）⑤入得里面看时，殿上塑着一尊金甲山神,两边一个判官，一个小鬼，侧边堆着一堆纸。团团看来，又没邻舍，又无庙主。（雪耀里固当见之。）（中国古代小说极少孤立、静止地描写环境，结合人物动作描写环境是中国古代小说重要的美学特征之一。一般学生能够注意到文章对风雪的直接描写和间接描写，很少有学生会注意到结合人物动作写风雪，而金圣叹的评点可谓开拓了学生的思路。可引导学生结合本课的事例认识古代小说这一特点。）（４）闲笔不闲，从《林教头风雪山神庙》看中国古代小说中的“伏笔”问题。（伏笔是文学创作中描写、叙述的一种手法，指作者对将要在作品中出现的人物或事件，预作提示或暗示，以求前后呼应。它可以是一句话，一个动作，一幕景致，一个眼神，一个物什等。这种手法有助于全文达到结构严谨、情节发展合理的效果。可指导学生以金圣叹的评点为突破口进行探究并促进深入思考，举一反三。）2、交流成果，认识规律，总结经验，形成能力每个论题挑两组学生展示自己的研究成果，其他同学补充或质疑。附：每个论题教师观点与方法指导（１）林冲的性格特点与塑造人物形象的方法①作品不是孤立静止地塑造人物形象，而是把人物放到特定的社会环境中，放在人物与环境的尖锐的矛盾冲突中表现人物性格的发展，要指导学生学会历史地分析人物形象。作品把林冲置于两种矛盾中来表现。一是与以高俅为首的统治者之间的矛盾。高俅一伙的步步紧逼，使林冲走投无路，终于走上了反抗斗争的道路。当时，封建统治阶级肆无忌惮地残害人民，使人民无法生活。为了活下去，人民群众才不得不起来反抗斗争，这就是“官逼民反”。二是林冲自身思想的矛盾。林冲是八十万禁军教头，有一定的社会地位，过着比较富裕、安定的生活。这种社会地位和生活状况形成了他安于现状和软弱动摇的思想性格。但是他武艺高强，富有正义感，侠肝义胆，嫉恶如仇，思想性格中有反抗黑暗、扶持正义的一面。这两种性格的矛盾斗争，构成了林冲的性格发展史。林冲性格的转变，关键是一个“逼”字。《水浒》的主题就是“逼上梁山”，而林冲所走的道路则是体现这个主题的典型例子，这使我们认识到封建社会被压迫者走上反抗道路的必然性。②指导学生结合故事情节认识林冲性格的变化与发展。林冲的性格是随着故事情节的发展而起伏变化的；沧州遇旧他表现出善良安分；买刀寻敌时，他先是表现出强烈的反抗意识，但不久又松懈下来，失去应有的警惕；接管草料场后他有随遇而安的想法，说明他对敌人抱有幻想，软弱动摇；直到草料场起火，他亲耳听到了陆谦等人的对话，了解了高俅所策划的阴谋，才毅然杀死仇人，投奔梁山，走上反抗统治者的道路。从安分守己、逆来顺受、忍辱求安到忍无可忍、被迫反抗、奔向梁山是林冲性格的根本转变。③作品不是笼统地表现人物形象，而是通过典型的语言、动作来刻画人物性格，应指导学生具体分析林冲的语言、动作，从而把握人物的性格特征。如写林冲与李小二谈起高俅“生事陷害”他不是切齿痛恨，而是平平淡淡，仍把高俅称作“高太尉”，甚至自认“罪因”，与李小二夫妇来往还“恐怕玷辱”了他们，说明林冲安分善良、忍辱求安。又如林冲听说陆谦从东京赶来暗害时，他气愤地说：“那泼贱贼敢来这里害我！休要撞着我，只叫他骨肉为泥！”这样的语言又表现出林冲的刚强正直和强烈的反抗意识。又如林冲在风雪之夜出门沽酒时，作者生动地描写了他一系列动作：“用花枪挑了酒葫芦，将火炭盖了，取毡笠戴上,拿了钥匙，出来，把草厅门拽上；出了大门首，把两扇草场门反拽上锁了”一系列动作写出了林冲谨小慎微、唯恐出事的思想性格。（２）细节描写对表现人物性格，推动情节发展，起着重要作用。如：①开头细致地描写了陆虞候等人鬼鬼祟祟的言谈举止，暗示他们是在密谋害人的事，而且和林冲有关系。这些细节描写推动了故事情节的发展，引出了李小二给林冲报信，林冲寻敌复仇的情节。②林冲要去沽酒出门的一系列动作细节描写，一方面表现了林冲安分守己、办事谨慎的性格，另一方面也告诉读者，草料场起火的原因并不是因为林冲疏忽，使情节发展合情合理。③林冲进了山神庙，“入得庙门，再把门掩上。旁边止有一块大石头，掇将过来靠了门。”这个细节描写为下文“用手推门，却被石头靠着了”埋下伏笔，陆虞候等人只好站在庙外边看火边说话，林冲躲在庙内听得一清二楚，知道了事情的真相，完成了性格上的重大转变。④关于刀枪武器不离身的细节描写。林冲离开天王堂时、到市井买酒时、奔山神庙安身时，都有关于随身携带尖刀、花枪的细节描写，最后，才有“挺着花枪”冲出门去杀死仇人的情节。这个细节描写，既符合林冲禁军教头的身分，表现他细心、谨慎的性格特点，又使故事情节天衣无缝。⑤关于方向位置的细节描写。关于方向位置，文章交代得很清楚：沧州城东15里有草料场，草料场东三二里有市井，草料场和市井中间有一座山神庙。林冲买酒、到山神庙，都是往东走。发生在同一时间的陆虞候等到草料场来放火陷害林冲是由草料场西面而来，这样双方就不可能在路上相遇了。看似无关紧要的细节，却至关重要，使情节发展入情入理。（３）风雪描写及作用①直接描写。见金圣叹评点第１－３条：“纷纷扬扬”写雪花之大且密；“卷”写朔风之烈；“一天”写范围之广；“紧”写出雪降落的力度、速度、密度，令人想象出雪势之猛。三次直接写风雪，不仅层次分明地描绘了这一场风雪越下越大、越下越紧的动态过程，而且紧密地伴随着人物活动和情节发展，成为故事的有机组成部分。间接描写。写草屋被“摇振”，被“压倒”，突出朔风之烈、雪势之大。结合人物动作写风雪。如金圣叹评点第５条，林冲借了雪光方能在山神庙看里面的情形。还有林冲去沽酒时“把花枪挑了葫芦”，显然是因为天寒手冷。②作用：为人物活动创设了一个特色鲜明的背景；显然了惨烈、悲壮的气氛；烘托了人物的情感；推动着故事情节的发展。（４）伏笔示例：“老军指壁上挂一个大葫芦，说道：‘你若买酒吃时，只出草场投东大路去，走三二里便有市井’”。写老军絮叨之态，闲带出葫芦，当时看是为了买酒，实则是为了引出山神庙。“便去包裹里取些碎银子，把花枪挑了酒葫芦”，看时只道天寒手冷，实则是为后来杀人时可立即使枪埋下伏笔。“入得庙门，再把门掩上。旁边止有一块大石头，掇将过来靠了门”写大石头当时看时为了挡门遮寒，到后来才知是为了让林冲躲在庙里偷听到陆谦等人的对话。（设计意图：伏笔最需要艺术技巧的铺垫，伏笔的妙处在于一个“伏”字，且要“伏”得不露痕迹。沽酒御寒、挡门遮寒，都是当时的实际需要，并且都又于风雪天气有关，所以读起来感到自然合理，不认为是有意设伏。伏笔的作用在于为后面的情节铺垫，使读者对后面的情节不敢突兀。）四、拓展延伸、个性创作1、全班分两大组，分工合作将小说改编成剧本，剧本在忠实原著的基础上，可适当增删情节。自行选定编剧、导演和演员，自定角色排练。课堂表演剧本，评价改编剧本和演员表演，以课本为依据，通过评价讨论进一步把握人物形象。全班同学自由评价，展开讨论，同时导演和演员可以随时阐明自己的创作和表演意图。教师可提供以下两个主要评价方向：（１）请你就人物形象塑造，谈谈表演好在哪里，不足在哪里。（２）对照小说，剧本和表演进行了哪些创新，这些创新是否合理？2、课外练笔（可任择其一）：（１）人物绰号考证：《水浒传》中的人物绰号记录着人物的性格，并且各自都有一段来历，引导学生考证，以加深对人物的认识；（２）人物分类点评：自己确定标准，将小说的人物分成若干类别，撰文点评，以文解文。（以上教学设计通过活动促发学生自读《水浒传》原著，开展拓展阅读，加强读写训练,以达到能力迁移的目的.）[评析]以上教学设计的意图，主要体现在以下几个方面：１、“纪录在纸上的思想就如同某人留在沙上的脚印，我们也许能够看到他走过的路径，但若想知道他在路上看见了什么东西，就必须用我们自己的眼睛”。通过探究性学习，可以达到获得理智和情感体验、建构知识、掌握解决问题的方法三个目标，还有助于发展学生优秀的品质，如热爱和珍惜学习的机会、客观审慎地对待批评性思维等。以上教学设计精选了四个探究点，通过精选精炼，使学生掌握鉴赏人物形象的一般套路和方法，成为自读古代小说的入门向导。教学中应帮助学生认识规律、总结经验，形成能力。２、新课程不仅要求教师的观念更新，而且要求教师的角色要转变，教师要从过去作为知识传授者这一核心角色中解放出来。教师要指导学生懂得如何获取自己所需要的知识，掌握获取知识的工具以及学会如何根据认识的需要去处理各种信息的方法。以上教学设计将学习的主动权还给学生，强调学生的自主合作学习，发展学生独立阅读能力。教师为学生创造良好的学习情境，将教学重心放在如何促进学生“学”上，成为学生学习的激发者和促进者。３、《普通高中语文课程标准（实验）》强调“朗诵小说或表演剧本的精彩片断，品味语言，深入领会作品内涵，体验人物的命运遭遇和内心世界，把握人物的性格特征。”以上教学设计注意引导学生在拓展延伸中尝试剧本的创作和表演，加强实践活动，有利于学生去体验、领会和品味。４、新课程标准在小说、戏剧的课程目标中提出要把握中外小说、戏剧各自的艺术特性，形成一定的阅读鉴赏方法，从而提高阅读鉴赏的能力与水平。以上教学设计充分考虑中国古代小说的审美特征（中国小说重视情节和人物动作，善于通过描写人物动作显示环境、暗示心理，而不会把环境描写游离于故事情节之外，也不用独白或心理分析的方式刻画人物的心理活动），通过对课文的分析、探究，帮助学生体会中国古代小说的民族特色，以提高学生的鉴赏水平和文学修养。11、雷雨（国标教材人教版必修4第2课、苏教版4、山东人民版必修第四册第6课）[设计依据与教学目标]《普通高中语文课程标准（实验）》强调：“了解学习方法的多样性，掌握学习语文的基本方法，能根据需要，采用适当的方法解决阅读、交流中的问题。通过对语文知识、能力、学习方法和情感、态度、价值观等方面要素的融汇整合，切实提高语文素养。”“能感受形象，品味语言，领悟作品的丰富内涵，体会其艺术表现力，有自己的情感体验和思考。”《雷雨》是现代戏剧名篇。节选文本通过一个封建资产阶级家庭内错综复杂的矛盾，深刻地揭露了封建大家庭的罪恶和工人与资本家之间的矛盾冲突，反映了正在酝酿大雷雨般大变动的２０年代的中国现实。教学本课时，教师应引导学生注意戏剧文本的文体特点，有层次的朗读、欣赏、品鉴课文，在主动积极的思维和情感活动中，获得独特的审美感受和体验。本课的教学目标：（１）正确把握《雷雨》（节选）的戏剧冲突。（２）体味个性化的语言，探究人物的思想性格。（３）体悟悲剧人物的悲剧命运。[教学过程与教学策略]一、创设情境，激趣导入1、由多媒体播放闪电和雷雨场面，让学生置身于雷雨的情境之中。2、导语：雷雨是最激烈的天气现象，它以其迅雷不及掩耳的凌厉声势，以其席卷一起阴霾、冲刷所有郁闷的强悍威力，铺天盖地、霹雳摇滚而来。高尔基在《海燕》中曾纵情呐喊“让暴风雨来得更猛烈些吧！”现代戏剧家曹禺的一鸣惊人之作就是《雷雨》，让我们一起走进《雷雨》，去探究那个金钱主宰、虚伪修饰、罪恶积聚的世界中的不同人物的命运吧。二、整体感知,了解内容1、用自己喜欢的方式朗读课文，边读边思考：⑴结合所预习的“现当代戏剧鉴赏”的有关知识，判断《雷雨》属于那些剧种？⑵在各类文学作品中，戏剧的矛盾冲突最为集中。本剧的悲剧人物主要是哪几个？理清人物关系并归纳这些悲剧人物构成了哪几组矛盾冲突，主要的冲突是哪两组？2、分四人小组讨论交流自学情况。3、课堂讨论，教师总结归纳：从表现形式看，是话剧；从作品的容量看，是多幕剧；从演出的场合看，是舞台剧；从时代看，是现代剧；从情节主题看，是悲剧。悲剧人物有；周朴园、鲁侍萍、周萍、鲁大海等。矛盾冲突有：周朴园与鲁侍萍夫妻之间的矛盾冲突，有周朴园与鲁大海父子之间的矛盾冲突，有周萍与鲁大海兄弟之间的矛盾冲突，有鲁侍萍与周萍母子之间的矛盾冲突等。其中主要的矛盾冲突是周朴园与鲁侍萍之间以及周朴园与鲁大海之间的矛盾冲突。投影补充人物关系：四凤大海鲁贵………鲁侍萍………周朴园……繁漪……隔不断命运的聚散周萍周冲（引导学生自学，让学生走进文本，通过自主解读与合作交流的方式，整体感知文本内容，初步领会矛盾冲突是戏剧的灵魂，以增强文体意识、方法意识、培养学生掌握戏剧文本阅读鉴赏的一般方法与基本能力。）三、研读鉴赏，探究人物的形象1、研读第一场周朴园与鲁侍萍的矛盾冲突。探究辩论：周朴园对鲁侍萍的感情是否是真的？把认为周朴园对鲁侍萍的感情是真的的同学作为正方，把认为周朴园对鲁侍萍的感情是假的的同学作为反方。分组合作探究，结合人物语言研析，还可以查资料佐证。其一、分析周朴园是爱鲁侍萍的：生１：我认为周朴园依然爱着鲁侍萍。理由是周朴园向鲁侍萍打听“梅侍萍”的下落；还问及她的坟在哪里，想为她修坟；以及他把家里的摆设都按照30年以前的样子；他还藏着30年前的那件旧衬衣；还放着鲁侍萍的照片等等。生２：爱永不消逝。３０年来，他没有一天不想念侍萍！他总不愿意别人把窗户打开；从家里的摆设也看得出来是爱她的。生３：还给她钱，车费什么的都他付。生４：我不同意，那是想赶她走的。“（忽然）痛痛快快的！你现在要多少钱？”这“忽然”说明他不假思索，用金钱来解决矛盾冲突是他常用的伎俩；“痛痛快快的”表明他想尽快解决后顾之忧，尽快赶侍萍，也只有侍萍立即走了，他才会真正的“痛快”；他用金钱收买侍萍并赎自己的罪以求得良心的安定，却又以小人之心度君子之腹，卑鄙的强调“你……要……”师：那么到底是爱她还是想赶她走呢？生５：有爱她的成分，更多的想把她赶走。生６：不光我们说了算，还有一位权威人物也是这样认为的。请大家看投影“周朴园对鲁侍萍的怀念是真实的，绝对真实的。”——曹禺师：很好，引用作家自己的话，确实很权威！请一位同学把你们正方的回答小结一下。生７：（多媒体展示）周朴园爱鲁侍萍的表现有：多次向人打听，派人到无锡打听侍萍的下落；称她为梅家的年轻小姐，很贤惠也很规矩；打听她的坟墓所在，想为她修坟；一直保留着侍萍喜欢的家具；一直记得鲁侍萍的生日；一直保留着关窗的习惯；一直保留着旧雨衣；师：连曹禺都认为他的怀念是真实，那么其他的认为周朴园不爱鲁侍萍的同学怎么办？就证明你们是错了的吧？生：（反方）不是的，我们没有错。师：那么请你们这些同学拿出证据来好吗？其二、分析周朴园不爱鲁侍萍：生８：看了《雷雨》的第一幕后，有人会认为周朴园还爱着侍萍，因为他还保留着旧家具，还要为她修坟。但是我认为周朴园根本不爱鲁侍萍。只是把她当成玩物，不要的时候就抛弃她。至于他还保存着的家具只是让自己良心得到安慰罢了；想为她修坟，也只是为了自己精神上好过一点。这些都是为了维护他“正人君子”的形象。当周朴园知道鲁侍萍还活着，并且生活得不好的时候，也没有想过要帮助她。他最害怕的是鲁侍萍会不会来找他，把当年的事情抖出去，使他难堪。当他知道站在自己面前的女人就是侍萍时，变得很冷酷，显示了他资本家的冷酷的本性。所以我觉得他并不爱鲁侍萍。生９：周朴园对鲁侍萍的爱，没有温度。当鲁侍萍出现在她面前的时候，他极度冷漠，以他的身份地位来压制侍萍，并想用金钱来打发她。毕竟金钱不是万能的，他的钱不能换回鲁侍萍的幸福。象他这样冷酷、自私、虚伪的人，应该受到新思想的洗礼。他是不可能真心对鲁侍萍的。生１０：让我来分析一下吧！我们假设周朴园是爱鲁侍萍，现在在他的面前就站着这么一位和侍萍很象的人，那么周朴园最希望发生的事是什么？毫无疑问，希望这个人就是鲁侍萍。请我们看看当周朴园怀疑面前人的时候他的表现：你，你贵姓？——似曾相识，内心仍很平静。（抬起头来）你姓什么？——感到意外，疑惑。（忽然立起）你是谁？——更疑惑，感到有事发生（有不祥之感），有点慌。哦，你，你，你是？——心中释然，有些不知所措。哦，侍萍！（低声）是你？——知道眼前人是谁。但抱侥幸心理，不愿也不敢承认这是真实的。可见他并不希望见到侍萍生１０：当他确认了眼前人就是鲁侍萍的时候，他周朴园又是怎样表现的呢？请允许我叫两位同学分角色朗读一下。从“（忽然严厉地）你来干什么？”读到“这于我也心安一点”。大家感觉到了什么？周朴园凶相毕露，软硬兼施，不仅要赶走鲁侍萍，而且还要辞退鲁贵，要四凤回家！可见他是一个十足的伪君子，他性格的主要特征是狡猾，冷酷、自私、残忍！师：（多媒体展示）：周朴园（人物性格的复杂性）：相遇——怀念——爱相认——冷酷——不爱师：那么怎样理解周朴园爱情呢？师：请课代表综合一下大家的发言生１１：周朴园对鲁侍萍的怀念是真的。但是这种爱是带有条件的，他爱的是30年前的已经死了的鲁侍萍，对他没有威胁；他不爱现在的鲁侍萍，因为现在的鲁侍萍会对他照成影响。他的爱是自私的，虚伪的。师：很好！分析得很全面，我们就应该这样来分析一个人物，要看到人物的两面性。我们称周朴园的爱为“叶公好龙式的爱情”。2、分析周朴园的人物形象研读第二场“周朴园与鲁大海之间的矛盾冲突，全面分析周朴园的性格特征”，分角色朗读，然后小组谈论，班级交流。生１２：“你是凭……凭——什么打我的儿子？”“我是你的——你打的这个人的妈”这些潜台词，既直接表现了鲁侍萍痛苦、失望、悲哀的心情，又见间接地表现了周朴园虚伪自私、冷酷无情。生１３：他在大年三十夜为娶有钱有势的小姐撵走侍萍母子；害得他家破人亡，骨肉分离；他叫警察镇压工人，结果死了三十多条人命；他在哈尔滨包修江桥，故意淹死两千二百个小工，每个小工扣取三百块钱；他依旧要开除儿子鲁大海！总之周朴园是个自私、虚伪、无情、贪婪、凶残、丑陋的封建资本家。3、分析周朴园的悲剧：师：是的，周朴园就是这样一个冷酷无情、凶残卑劣的资本家，但我觉得他也挺可怜或可悲的，大家同意吗？生１４：我觉得他当年把鲁侍萍赶出去是家里的主意，他也有些无奈。课文里有“你们逼着我冒着大雪出去，要我离开你们的周家”鲁侍萍这两次强调的“你们”就是明证。师：对的。除了这个呢？谁能再联系整场戏剧的结局来说说？生１５：到最后很多人物都死了，剩下了他。师：对的，剩下他一人承受那么多的苦痛。欣赏影片片断：（戏剧的最后部分）师：这是一出象盛夏一样郁热的戏剧，所有的人物都被这郁热压抑地透不过气来，当驱赶热浪的雷雨挟全剧的高潮来临之时，“各个人物都纷纷奔向了他们命定的死亡与疯狂的归宿”。这就是影片向我们展示的悲的一面。连周朴园也难逃劫难，他也是个悲剧人物，他也受到了命运的主宰。从这一角度看，我们又看到了周朴园的悲的一面。因此他是个可怜、可恨又可悲的人物。（多媒体展示）：“未出场的第九个人物——‘命运’是全剧的最高主宰，它轻而易举、反反复复地捉弄、摆布场上人物，它的突然而至与悄无声息触动着每一个人的恐惧神经。”４、师：面对不公平的命运，剧中人物有各自不同的表现。你认为哪个人物身上有值得你学习的品质呢？生１６：“她一个单身人，无亲无故，带着一个孩子在外乡，什么事都做：讨饭，缝衣服，当老妈子，在学校里侍候人”，鲁侍萍面对不公平命运、面对苦难生活的那份刚强；“侍萍接过支票，把它撕了”表现了她的自尊，这些都值得我学习。生１７：鲁大海富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈，疾恶如仇，立场坚定，勇敢斗争的精神值得我学习。（对周朴园感情真假的透视、对他性格的全面掌握以及对其可悲性的探究，是对文本的重点与难点的突破，这种由点及面、又表及里的鉴赏可以增强学生品味语言、感受形象、领悟内涵的鉴赏能力，不断提升他们的审美品级。而合作探究辨析的展开，有利于培养他们的团结协作以及倾听、思辩、整合的综合能力。）四、拓展训练，发展创新思维。假如你是剧中人物之一，面对这样的命运，你将怎样与命运抗争？请以“生如夏花之灿烂”为题写一篇文章。[评析]以上教学设计，体现了以下三个方面的特色：1、注重激发学生的学习兴趣。“兴趣是最好的老师”。兴趣是学生愿学、会学、乐学的基础，激发兴趣是激发学生学习内驱力的重要手段之一。因此本教学设计始终注意兴趣的张力效应。开始的导语，中间的辩论、分角色朗读，看电影片段，最后的开放式写作训练都表现出教学的“兴趣意识”。2、注重转变学生的学习方式。新课程理念强调自主、合作、探究的新的学习方式。文本本身的信息资源是多重的，“面面俱到”的“面”的铺排，远不如重点突出的“点”的敲击。而学生学习的效果往往取决于对教学内容的选择上。因此，对教材原生信息的选择就显得非常重要。教什么才是重中之重。本篇教学设计，对周朴园形象的专题性探究的意义在于：以对“点”的欣赏带动探究的宽度，以对“点”的集中研讨来达成探究的深度。专题性研讨能更好的增强自主合作探究的效率。3、注重创新思维训练与健康个性的培养相结合。新课程理念强调要培养学生创新能力、培养学生的健康个性。而创新思维一旦和健康个性相结合，创新能力就能更好地发挥作用。本课最后两个环节的问题设计尤其体现了这一思想。对人物形象的鉴赏强调思辩性，“假设性”角色作文的要求与题目的设计，也明显地体现了对学习主体的积极健康审美情趣与价值取向的
夜缒(zhuī)而出亡郑以陪(beì)邻
共(gōng)其乏困
阙(jué)秦秦伯说(yuè)逢(páng)孙）（２）查找有关资料，了解《左传》在先秦文学史中的地位及《左传》的语言特色。（《左传》是我国第一部记事详细完整的编年史，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作，《左传》主要记载了从鲁隐公元年（公元前７２２年）到鲁哀公２７年（公元前４５３年）２４０多年间各国政治、经济、军事、外交、文化等方面的一些事情。它是研究我国先秦历史很有价值的文献，也是优秀的历史散文。在文学上和语言上的成就很大。作者善于用简洁的语句写出复杂的事物（特别是长于写战争），也善于用极少的笔墨刻画出人物的细微动作和内心活动，使人物跃然纸上。《左传》中有许多出色的外交辞令和形形色色、多彩多姿的历史人物形象，整部《左传》，犹如一幅人物层现叠出的彩画长卷，展示了风云变幻的春秋时代的社会历史面貌，为后代历史著作和叙事散文树立了典范，后代的一些伟大作家如司马迁等，从中吸取了营养。）（３）复述故事情节，用自己的语言说说烛之武是个怎样的人。（主要是记叙了公元前６３０年郑国烛之武利用秦、晋矛盾，向秦伯分析了当前的形势，采取分化瓦解的办法，说明了保存郑国对秦有利，灭掉郑国对秦不利的道理，终于说服了秦伯。秦伯不但撤走了围郑的秦军，反而派兵保卫郑国，迫使晋国不得不撤兵，从而消除了郑国的危机。烛之武临危受命，不避艰险，只身说服秦君，解除国难，表现了他深明大义和捍卫国家主权的使命感，以及机智善辩的外交才能。）（４）画出自己不理解的问题及难点。2、课堂讨论，交流自学所得。3、教师小结。（以上教学环节，从教的角度看，出示明确的学习目标，有利于达到教学的目的；从学的角度看，解决什么问题，采用什么方法，达到什么要求，目标明确，有利于发挥学生自主学习的积极性和主动性。）三、合作探究，体悟情感1、梳理课文脉络引导学生在熟读课文的基础上，根据本文主要人物和事件，依据文章顺序思考、讨论、交流下列问题。（１）本文记叙的主要人物和事件是什么？（课文题目即是。由此可加深对文章题目作用的理解。）（２）主要人物（烛之武）是在什么情况下“出场”的？（是在秦晋两个大国围攻一个小小的郑国，郑国面临覆灭的危险情形之下，郑大夫佚之狐向郑伯推荐他去见秦伯，以退秦师。）（３）烛之武为什么能临危受命？（一是郑伯态度诚恳，勇于自责，并晓之以理；一是烛之武深明大义，有爱国思想且腹有良谋、成竹在胸。）（４）烛之武为什么能够说服秦伯退兵呢？（主要是烛之武善于利用秦晋之间的矛盾，言谈中又似乎处处都在为秦国的利益着想，从而打动了秦伯，让秦怕欣然接受了他的意见。）（５）晋文公为什么不愿向秦军进攻呢？（主要是晋文公并不昏庸，很有理智，能隐忍不发，随机应变。因为如果这时进攻秦军，晋军就有可能处于腹背受敌的不利境地。而由此，也就证明了烛之武说退秦师的成功。）2、赏析人物语言让学生在反复诵读的基础上，赏析这篇文章最有特色之处——描写烛之武说服秦穆公退师的那段话，教学时，可让学生分小组讨论如下几个问题：（１）烛之武是怎样一步步说服秦穆公的？这说明他具有哪方面的突出才能？由此可以看出作者在描写人物语言方面达到了怎样的水平？（２）全班交流，教师适时点拨。［烛之武为了说服秦穆公退师，采取了高超的攻心战术，大体说来分为五步：第一步：欲扬先抑，以退为进（郑知之矣）。第二步：阐明利害，动摇秦君（邻之厚，君之薄也）。第三步：替秦着想，以利相诱（君亦无所害）。第四步：引史为例，挑拨秦晋（君之所知也）。第五步：推测未来，劝秦谨慎（唯君图之）。这段说辞，只有１２５字，表现出烛之武高明的心理战术和精彩的外交辞令。他看准了秦晋联合攻郑各有所图，而若取郑则客观上只会对晋有利，而对秦不仅无利，还会招祸。若秦穆公明白了这一层，就很可能反过来弃晋帮郑，烛之武抓住了秦穆公这一心理、晓之以利害，终于打动了对方。而烛之武的说辞更妙之处在于他心里处处为郑着想，但口口声声说的是为秦，这就容易被秦伯接受。整段说辞，分析利害，委婉曲折、面面俱到、步步深入、层层紧逼，句句打动对方，显示出极强的说服力。这说明作者在描写人物语言方面，尤其是在描写外交辞令方面达到了很高的水平。］（3）指导学生在理解的基础上及时背诵烛之武的这段说辞，再扩展到熟背全文。（背诵既是学习文言文的手段，也可以说是目的之一。通过背诵可加深对文章的理解，同时也可增强文言文语感和积累文言文素材，为提高阅读文言文能力奠定基础。）四、迁移运用，拓展延伸1、本文烛之武的话虽系外交辞令，但说得透彻在理，实事求是，层层深入，简明得体，令人信服。与战国时代纵横家的危言耸听是不一样的。《左传》的作者能用少量文字把这些复杂曲折的意思记载得十分清楚，这种精炼的文笔很值得学习。结合本课让学生讨论说话讲究艺术的重要性，设一堂口语交际课，题为《说话艺术大家谈》。2、结合本课的学习，让学生总结正确把握文言文的文意、分析评价文言文艺术特色的方法和技巧。（①了解文章的历史背景，这对准确地理解，分析和评价文章具有十分重要的意义。②了解作者生平及概况，正确理解作者的写作意图如作品的思想内容，才能做出正确的分析和评价。③从内容到结构对文章进行整体把握，这是进行分析评价的基础。对记叙性的文章，要重点搞清人物、事件，前因与后果，记叙与议论；对议论的文章，要把握文章的观点，正确理解观点与材料的关系。④坚持历史唯物主义的观点，具体地、历史地、实事求是地分析作品的思想意义。）（指点学生在阅读实践的基础上总结有效的文言文阅读方法，使学生知其然，亦知其所以然，让学生在获取知识的过程中掌握学习的方法，从而达到举一反三、灵活运用的目的。）以上教学设计体现了两个方面的特色：1、把握文体特点，选择具有针对性的教学策略，从而提高课堂教学的效率。每一种文体都有自身的规律，依据文体特点选择具有针对性的教学策略，可以大大提高教学的效率。《烛之武退秦师》是一篇文言文，也是一篇以塑造人物形象为主的历史人物传记，因此，如何引导学生理解烛之武形象及其历史、现代意义是本课教学的重点。在本教学设计中，为了帮助学生全面把握这一人物形象，一是引导学生在粗知文意的基础上，沿着故事情节逐层深入地认识烛之武。二是引导学生总结学习文言文的方法技巧，起到“授之以渔”的作用，为学生自学同类作品指点了迷津。2、注重学生的文言文阅读实践过程，让学生真正成为语文学习的主人。在本教学设计中，安排了两次集中自学的时间，第一次是学生对照注释并借助工具书阅读课文，从整体上把握课文的主要内容，改变了传统的文言文教学所采用的逐句串讲的方法，调动了学生学习的主动性和积极性。第二次是让学生带着问题定向阅读，理解课文内容。这些问题都是与理解课文内容紧密相关的。学生根据这些问题从有关片段中寻找答案的过程，就是一个理解、感悟、探究的学习过程，有助于提高学生阅读文言文的能力。18、寡人之于国也（国际教材人教版必修3第9课、广东教育版必修4第15课）[设计依据与教学目标]孟子是继孔子之后的最大的儒学大师，《孟子》一书全面反映了孟子的思想。他曾拒杨墨，反纵横，维护和发展了儒家学说，一向被人们认为他是继承孔子学说的正统人物，后世将他和孔子并称，他的学说对当时和后世思想界影响很大。《寡人之于国也》节选自《孟子·梁惠王上》，选文记载了孟子和梁惠王的一次对话，围绕“民不加多”的问题展开讨论，阐述了孟子“仁政”的具体内容。《孟子》善于雄辩，气势充沛，感情强烈，笔墨酣畅。其次，善于用比喻和寓言陈述事理，辩论是非，这些在文中都有集中的体现。《语文课程标准》要求：“能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容”；“领悟作品的丰富内涵，体会其艺术表现力，有自己的体验和思考”；“学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值，从中汲取民族智慧”。本课的教学目标是：⑴借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。⑵理解孟子王道主张及其内涵。⑶赏析排比、设喻的艺术效果。⑷培养学生从历史发展的角度看待问题的能力。[教学过程与教学策略]一、激发兴趣，导入新课年初春，75位诺贝尔奖获得者集聚巴黎，他们在一份会议宣言中写道：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回头到年前汲取孔子的智慧”。这里的“孔子的智慧”指什么呢？（施行仁政，重礼仪教化……）其实孔子是儒学说的开创者，集大成者则是孟子，孟子进一步发展完善了孔子的智慧。今天，我们就来学习《寡人之于国也》一课，初步感受孟子的仁政思想。（了解民族文化的深远影响，激发学生对民族文化的热爱，激起学习的兴趣。）二、整体感知，理清思路1、整体感知，读通课文。（1）朗读全文，作标注。（2）结合注释及工具书，同桌合作，找出难句。（3）四人一小组相互切磋，尝试解疑。（4）课堂讨论，突破难点。①河内凶，则移其民于河东。河内有了自然灾害，就把那里的老百姓迁移到河东去。（凶：自然灾害，收成不好的荒年。其：指代那里。于：引出动作的对象）②材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。材木用不完，这就使老百姓对养生者送死者没有什么不满了。（是：指代译为“这”。养生丧死：“生死”应为活用，活着的，死了的。供养活着的人发送死了的。）③谨庠序之教，申之以孝悌之义。认真地兴办学校教育，反复地将孝悌之道理讲给老百姓听。（谨：谨慎，认真从事。申：反复陈述。）④王无罪岁，斯天下之民至焉。王不要归咎于年成不好，那么天下的百姓应会来来归顺了。（罪：归咎、归罪。斯：则，就。至：到，归。）2、理清线索，了解大意。（１）学生自主学习。（２）小组讨论交流。（３）课堂讨论交流，教师归纳小结。提出问题民不加多的疑问分析问题民不加多的原因——五十步笑百步解决问题民加多的措施——实行王道（学生自主学习，合作学习，解析疑难，有利于培养自学能力，通过理清思路，把握文章大意。）三、引导探究，审视孟子的王道思想1、孟子主张王道，结合课文，说说王道思想具体内容是什么？（不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。只有这样，才能使民养生丧死无憾，这是王道的开始，五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。这是王道之成的标准。孟子提出了七项实现王道的措施。层层铺叙，有声有色地为梁惠王展现了一幅王道之治的美好图景。）2、今天，反观孟子王道的思想，有哪些是可以肯定的？（１）孟子王道思想有物质文明，也有精神文明。首先解决百姓温饱问题，使其衣可蔽体，食可果腹，共后着眼于文化道德的教化，提高百姓的素质修养。先养民，后教民。养民是基础，教民是提升，认识到养民安民是兴国安邦的基础，道德教化，对兴国安邦可以起到积极的推动作用。（２）提出统治者应反省自己，革除虐政，施仁政，行王道。应该善于反思，勇于承认不足，严于律已，不推卸责任。这是实行王道的必要条件和有力保证。孟子并没有将天子神圣化，直陈其弊。（３）从“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也”的论述中可以看出孟子非常重视人的生存发展需要与自然资源之间的协调性——不滥砍滥伐，不滥捕滥杀，保持人与环境的和协发展，这是值得我们学习借鉴的。（在把握大意的基础上，审现王道之治的具体措施，在互相切磋、交流中培养学生发现问题能力、创新能力。）四、品读语言，感受艺术魅力仔细阅读下列语段，想一想作者在语言表达上有什么特色，写出品赏批注，与同学交流一下。1、王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？（（１）“填然鼓之”，“兵刃既接，弃甲曳兵而走”语言生动形象，有感染力，如在目前。“以五十步笑百步”以生动形象的比喻，委婉含蓄。没有显出说教者的姿态，达意已明了，符合谈话对象，又体现出说话的技巧，使谈话生动，有趣味性。（１）妙在设问，本是梁惠王问孟子“邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子避而不答，反抛梁惠王一个问题：“以五十步笑百步，则何如？”巧妙地使梁惠王自问自答，孟子再借势点到问题之要害，巧妙设置，善于抓住人物心理，引对方不知不觉钻入圈套，从而水到渠成地引出王道之治，体现孟子善辩和高超的说话艺术。）2、不违农时，谷不可胜食也，数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也，斧斤以时入山林，林木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也，养生丧死无憾，王道之始也。（（１）三组排比句，提出发展生产的三种措施，以及采取措施后产生的效果。连用“不可用……也”的名式，给人吃不完，用不尽的感觉。增强了文章的说服力和感染力。作者在这里把三层意思、三方面内容紧紧联系在一起，并将“使民加多”的问题跟“王道”思想紧密联系，增强了说服力。（２）先言不违农时，再言数罟不入洿池，后言斧斤以时入山林，有此三者方可“使民养生丧死无憾”，养生丧死无憾才是王道的开端。层层辅垫，如江河一泻而下，势不可挡，孟子文章雄辩之气由此可见一斑。）（赏析语句，反复品读，体会孟子的语言特色，有利于提高学生的语言素养。）五、拓展延伸，提高语文综合能力1、下列论述中，体现了孟子怎样的“民本”思想？请你站在现代社会的立场，对孟子的论述加以评析。诸侯之宝三：土地、人民、政事。——《孟子·尽心下》保民而王，莫之能御也。——《孟子·梁楚王上》得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施尔也。——《孟子·离娄上》君之视臣如手足，则臣视君如腹心，君之视臣如犬马，则臣视君如国人。君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。——《孟子·离娄下》左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也。国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用之。左右皆曰可杀，勿听。诸大夫曰可杀，勿听。国人皆曰可杀，然后察之；见可杀焉，然后杀之。——《孟子·梁惠王下》乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧，乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。——《孟子·梁惠王下》2、教师归纳小结。孟子的民本思想固然有其历史局限性，如教民看成邦本是在维护封建君主至尊地位的前提之下。孟子以民为本的王道思想是孟子的政治理想，将理想寄托于君主的不忍之心，具有理想的调和色彩。孟子的杰出之处在于看到民心向背是政治成败的关键，能以远大目光考虑、维护封建统治阶级的根本利益和长远利益，提出了长治久安、宽和的仁政王道，强调皇帝应顺乎民心，对历朝政治的开明起了莫大的作用，这与我们今天所提倡的“以人为本”、“人民群众有无限创造力”的思想一脉相承的。相信随着时代的发展，孟子的思想光辉将不断发扬光大、日臻完善，绽放出有时代特色的光芒。（师生互动合作讨论，引导学生从历史发展的角度，理解古代作品的内容价值，从中汲取民族智慧。）[评析]以上教学设计体现了以下两个方面的特色：1、注重学生的阅读实践过程，让学生成为学习的主人。首先让学生对照注释、借助工具书阅读课文，理清作品线索，从整体上把握课文主要内容，调动学生的自主学习的主动性和积极性。其次，让学生带着问题定向阅读，寻找问题的答案，从而强化了学生的主体意识。2、注意学习方式的多样化。例如，对文本内容的感知，要求学生通过自学来完成，对文本内容的理解，采用合作、探究式的学习方式，在合作中切磋，在合作中探究，在合作中学习。如小组解析疑难语句，对孟子的王道思想的深入理解。引导学生走进课文，联系历史和现实，结论虽不一定准确、全面。但在思考、合作、探究的过程中，学生的个性得到了张扬，思维得到了较好的发展。19、归去来兮辞（国标教材人教版必修5第6课）《高中语文课程标准》在“课程目标”中明确要求“在阅读中，体味大自然和人生的多姿多彩，激发珍爱自然、热爱生活的感情；感受艺术和科学中的美，提升审美境界。通过阅读和鉴赏，深化热爱祖国语文的感情，体会中华文化的博大精深、源远流长，陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修养。”在“阅读与鉴赏”中也指出：“学习鉴赏中外文学作品，具有积极的鉴赏态度，注重审美体验，陶冶性情，涵养心灵。能感受形象，品味语言，领悟作品的丰富内涵，体会其艺术表现力，有自己的情感体验和思考。努力探索作品中蕴涵的民族心理和时代精神，了解人类丰富的社会生活和情感世界。”《归去来兮辞》是陶渊明摒弃官场归隐田园的一篇宣言书，描绘了生机盎然、充满诗情画意的乡村自然风光及惬意的田园生活，表达了陶渊明饱经忧患，看透了官场的污浊、黑暗、卑鄙，不与之同流合污，而远离官场回归田园的情趣和理想。教师教学本课时应引导学生以诵读为主要手段，走进文本，与作者进行情感交流，领悟作者热爱自然、返朴归真的高尚情趣，从而陶冶性情，涵养心灵，提升审美境界。本课的教学目标是：（１）体会感悟作者不为五斗米折腰、独善其身、不与黑暗势力同流合污、返朴归真的人生志趣与人生境界，能对作者的思想进行简单辨析理，（２）欣赏陶渊明作品的艺术特点：情感真挚，语言朴素，用典自然，想象丰富。（３）在了解辞赋特点的基础上熟读成诵。一、启发谈话，激发兴趣同学们是否还记得，是谁在《桃花源记》中为我们勾勒了一个理想社会？（齐答：陶渊明）那么，关于陶渊明你了解多少呢？在你的印象中陶渊明是个怎样的人？（东晋大诗人，一名潜，字元亮，世称靖节先生，“不为五斗米折腰”的典故等）“不为五斗米折腰”的典故可见陶潜的高尚情操，今天，我们来学习他的另一篇文章《归去来兮辞》，去了解一下他的隐士情怀。（启发谈话，激活学生的已有知识储备，同时激发学生阅读期待，激发学生急于阅读课文、急于了解历史人物面貌的欲望。）二、整体感知，了解内容让学生用循序渐进的方法自读课文，完成思考题。1、一读——正字音。一字一词地读，凭借注释，读准字音，了解词义。2、二读——断句读。本文以四字句、六字句为主，四字句以２．２顿读，如“乃瞻／横宇，载欣／载奔。”。六字句以１．２．１．２顿读，如“舟／遥遥／以／轻飏，风／飘飘／而／吹衣。少量的七字句也按三拍读，如：既自／以心／为形役。个别的五字句也同样，如：富贵／非／吾愿，帝乡／不可／期。还有一些三字句四字句则都当整句来读，末字适当地延长时间。3、三读——感悟音乐美读出语调——升调、降调；本文有不少感叹句、疑问句，应读出语气，同时注意语调（感叹句读“↘”调，疑问句读“↗”调）。读出语气——疑问、反问、感叹和陈述语气；读出语速——快、中、慢；思考题：（１）朗朗上口的音乐美，主要源自于什么？（来自骈文的运用）（２）找出各个自然段中的韵脚。（３）找出对偶对比句。（可以涉及整句、骈体文，引导学生初步背诵这些零散句子。只有在这基础上才能讲究背诵，否则，就是死记硬背了。）（４）找出本文双声词、叠韵词、叠字。（双声如“惆怅”“崎岖”，叠韵如“盘桓”“窈窕”，叠字如“遥遥”“飘飘”“欣欣”“涓涓”。与《荷塘月色》对比）4、四读——体验感情美读出抑扬、轻重、缓急。朗读时节奏要整齐，音韵要铿锵，要读得悦耳动听甚至动心。如：可让学生分析探讨每段段首那三句话读法。（第一段的“归去来兮，”要读得豪迈，因为作者释放了所有做官的闷气，大呼一声“回去吧”第二段的“归去来兮，”要读得愉悦而平静，因为它承上启下，承上，归家很高兴；启下，作者心里很轻松第三段“已矣乎！”有些无奈。）5、五读——熟读成诵，琅琅上口。（给予学生自主阅读的空间，点拨自主阅读的方法，让学生从字词句篇到情感意境，循序渐进地理解、感悟、探究作品内涵，提高诵读鉴别的能力。）三、品评鉴赏，体悟情感1、通读序文，小组讨论：陶渊明为什么要辞官归隐？（三点理由：一是“质性自然，非矫厉所得”，也就是说自己本性自然，不会扭曲自我，不会强迫自我去做本性不想做的事。二是“饥冻虽切，违已交病”，忍饥受冻固然严重，但是违背自我性情会身心“交病”，那比交冻可能更难以忍受。三是“程氏妹丧于武昌”，需要去奔丧。其中第一条是根本的。自己的本性使然，“性本爱丘山”，崇尚自然随意，任性随情，做官是“深愧平生之志”。官场实在有违自我性情与志趣，所以才最终弃官归隐。）2、研读课文，理清层次。第一段，申述“归去来兮”的缘由。（开头一句，开门见山地喊出久郁心中之志。——“归去来兮，田园将芜胡不归？”俨然抒发一口闷气，顿觉自在坦荡、轻松畅快。最后的反问，表明其志已决，不容持疑、犹豫。接下来，说明归隐的原因。“心为形役”，为衣食所迫而出来做官，既如此，那就没有什么惆怅悲伤的了。表明其心情很轻松。过去的事情无法追悔，未来的日子是可以自我掌握的。违心的官场日子即将结束，未来的顺心的生活即将开始，那就按照自我的意志遂心遂意地生活下去。过去是“迷途”，昨日是“非”，那么今天的抉择就是“是”，是正确的。迷途未远，悔悟与庆幸之情溢于言表！）第二段，想象归家路途的轻快与归家后的情状。（先乘船，后上路，和风拂衣，小舟飘荡，而心情的愉快也尽显其中。这在阅读时需要注意。“问征夫以前路，恨晨光之熹微”，昼夜兼程，归心似箭。问征夫，暗自计程；恨熹微，嫌天亮太迟。这种急迫，在到家时完全变成孩子般的欢呼与雀跃－－“乃瞻衡宇，载欣载奔”，是一派狂喜之态。“僮仆欢迎，稚子候门”，家人主仆共同欢迎主人归来。“携幼入室，有酒盈樽”，可以想像举家欢宴，主人开怀畅饮的情状。其中“松菊犹存”有喻义，喻坚韧芬芳之节操仍在。接下来四句，“引壶觞”到“之易安”，写饮酒自乐之景与傲然自得之情。再接下来由居室转到庭园及高处、远处，这里有情有景，情景交融，一派悠然自得之情从字面流露出来，可以想象，他走走停停，停停走走，时而环顾，时而远望，白云行走，飞鸟投林，都摄入他的眼帘。作者正如“出岫之云”“倦飞之鸟”，做官本是无心，官场确使他厌倦。写抚“孤松”其实也是在言志，言孤傲坚贞之志。这一段由路途写到家门，由家门到居室，再由居室到庭院，甚至目光远及。表面写景，实际抒怀，营造了一个与官场截然相反的、旷达悠然、美妙和谐的境界。）第三段，想象定居下来后农村生活的乐趣。（第一句与文章首句呼应。接着表示要与世隔绝，谢绝交游－－主要是与世俗官场的人谢绝交往，并非所有人。作者以听家人的知心话为快乐，以琴书为伴侣，嚣嚷、喧吵不入耳中，可以说是乐以忘忧了。接下来的描写是一段颇带诗意的描绘。春回大地，农人告诉他将要从事春耕了。并且在农事闲暇，乘兴出游，“或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”注意它的句意承接，“或命巾车”后承“亦崎岖而经丘”，“或棹孤舟”后续“既窈窕以寻壑”。前者是陆路，后者是水路。“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”既是实景，又是心景，由物及人，自然生出人生暂短的感伤，由春来万物复苏，感到大自然的生生不息，同时想到人生的短暂与匆促。虽有点沉郁，但细品全段，基调还是静谧而愉说的。此段是转承段。从上文的路上、居室、庭院，延展到郊野与山溪，更广阔地描绘了一个和美、充满生机的隐居世界。最后一段的议论与抒怀就是在这个基础上展开的。）第四段，抒发对人生宇宙的的感想。（作者感到活在人世的时间没有多久了，既然如此，何必不随心所欲地生活，何必不伸张心志、何必不自由自在，何必考虑那么多的生死、为生死惴惴不安呢？高官厚禄不是我所求的，寻访仙境也不是可以如愿的。作者所向往的是“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”在良辰美景独自出游，亲身参加农事劳动，在高岗上高声放歌，在清流旁纵情赋诗。最后以“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”结束全文，随着生命的自然变化一直到死，乐天安命还有什么疑虑呢！这是作者所得出的人生结论与处世哲学。）3、合作探究（１）对陶渊明的人生感想如何理解呢？对我们现代青年来说是否可取？（我们不能笼统、简单、肤浅地把作者的这两句话打上消极二字就算，我们应该深入地理解。这是作者历经曲折的人生后的真实而复杂的感慨，作者曾经品尝过官场人心的险恶、官场生活的庸俗，映照一下归隐后平民生活的质朴、真率、自然、自由，确实愤激于官场的龌龊，眷恋自由自在的人生。而且，在作者看来，在官场那种看别人脸色行事的生活，是一种生命的扭曲与糟蹋，只有在这大自然中才是生命正途——可是我耽误太久了、久违了，所以这是一种真率的抒发，是一种复杂的感慨，是一种包含正反感受的深刻的体验。作者并没有自命清高，自命高蹈，而是真抒胸臆。这种率真、愤激的抒发至少比有些士大夫的矫揉造作的高义谈玄更有意义些。生活在激流勇进的时代中的现代青年，更应该奋发有为，而不应该消极避世。）（２）本文具有怎样的文体特点？（本文是篇辞赋。辞是一种形体比较自由灵活的古体韵文。篇幅长短不限，句子以四言六言为主而允许有错落参差，韵脚的转换和押韵的方式也多变化。从风格上看，辞一般都比较讲求文采，多用铺张手法；内容上辞以抒情为主；表现形式方面，辞常在句子中间或结尾加添语气助词“兮”以调节音律。）（３）从托物言志的抒情散文角度看，本文有什么突出特点？（①发乎真情。古今中外的名篇佳作，无不是发自内心，又出于真情的。“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。”把诗人解决思想矛盾后那种回家途中愉悦畅快之情表现得多么真切！②情托于物：好的散文总是写得自然真切的。而要写得自然真切，必须要有寄托物，以便将自己的思想、见解、感情诉诸形象。只有这样，才能写得真切、生动、感人，韵味悠长。而这一点，本文堪称典范。）4、背诵课文。（背诵既是学习文言文的手段，也可以说是目的之一。通过背诵可加深对文章的理解，同时也可增强文言文语感和积累文言文素材，为提高阅读文言文能力奠定基础。）四、迁移运用，拓展延伸1、延伸阅读，探究问题。（1）阅读陶渊明《归去来兮辞》“序”余家贫,耕植不足以自给，幼稚盈室，瓶无储粟。生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠为德。家叔以余贫苦，逐见用于小邑。于是风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违已交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰：《归去来兮》。乙已岁十一月也。（2）探究问题研究性问题：本文序文说，本文写在乙巳岁十一月。但具体的时间有争论。有人说本文写在陶潜辞官归隐之初（如课本注释就如是说），是追叙和实录之作，到家前是追叙，到家后是实录；有人说写在辞官归隐之前、将归之际，也就是说，本文是在荫生退意后但未退之前的想象之作，写完本文不久作者才辞官归隐的。请你推敲一下本文的写作时间，你觉得哪种说法更合理？更有利于对文章的理解。（参考：后者更有道理。王若虚曾指摘本文在谋篇上的毛病，说既然是将归而赋，则既归之事，也当想象而言之。但从问途以下，都是直叙的话，显得自相矛盾。即所谓前“前想象，后直述，不相侔。”对此，钱钟书先生在《管锥篇》中援引周振甫先生的见解：“《序》称《辞》作于十一月，尚在仲冬；倘为‘追录、‘直述，岂有‘木欣欣以向荣、‘善万物之得时等景色？亦岂有‘农人告余以春及，将有事于西筹、‘或植杖而耘籽等人事？其为未归前之想象，不言而喻矣。”钱先生认为本文自“舟遥遥以轻飏”至“亦崎岖而经丘”，“叙启程之初至抵家以后诸况，心先历历想而如身正一一”，其谋篇机杼与《诗经·东山》写征人尚未抵家，而想象家中情状相类。这样来体会《归去来兮辞》的谋篇特点是确当而深刻的。陶渊明此文写于将归之际，人未归而心已先归，其想象归程及归后种种情状，正显得归意之坚和归心之切。如果都作为追叙和实录来看，反而失去强烈的情绪色彩和想象的空灵意趣，而且如周振甫先生所说，也不符合写作时间的实际。须知陶渊明是一位很富于创造性想象的诗人，他的《桃花源记》，就以丰富的想象，创造出一个幽美逼真的世外桃源，而成为‘乌托邦’的始祖。……这种浪漫主义的想象，乃是陶渊明创作的重要特色，也正是构成《归去来兮辞》谋篇特点的秘密所在。）2、布置学生进一步收集陶渊明的资料，以《我眼中的陶渊明》为题，写一篇随笔，在全班交流。（组织学生交流评议，引导学生自主地发表意见。学生交流评议的过程，既是相互取长补短，共享学习资源的过程，也是促进学生欣赏能力提高的过程。）以上教学设计体现了以下三个方面的特色：1、注重学生的阅读实践，使学生真正成为语文学习的主人。在本教学设计中，多次安排学生自主阅读，从字词到句读，从韵律到情感，都让学生在自由诵读中循序渐进地逐步感受，确保学生有充足的时间投入到阅读实践中去，用学生的阅读代替教师的讲解，既培养了学生的语感，又调动了学生自主学习的积极性和主动性。2、注重语文学习与社会现实、与学生生活实践的密切联系实际，引导学生用历史眼光和现代观念审视古代文学作品，正确品评古代文学作品。在本教学设计中，安排学生联系社会现实和学生生活实际，评析陶渊明的人生理想和人生态度，从而帮助学生树立奋发有为和洁身自好相统一的人生观和价值观，提高学生的人文素养。3、珍视学生的个性体验，促进学生语文学习品质的提高。本教学设计中，注意引导学生对有争议的问题进行争鸣，其目的不在于形成统一认识，而是通过辩论交流，让学生与作者作品之间、与教师之间、与学生之间进行心灵的碰撞和思想的交流，逐步养成勇于探索、乐于交流的语文学习品质。20、兰亭集序（国际教材人教版必修1第5课、山东人民版必修第三册第8课）[设计依据与教学目标]中华传统文化博大精深，古诗文是这一文化精髓载体之一。《语文课程标准》对古诗文教学提出的要求是：“能借助注释和工具书，理解诗句含义，读懂文章内容。”“注重审美体验，有自己的情感体验和思考”，“学习古代优秀作品体会其中蕴涵的民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础”。《兰亭集序》作为一篇传世经典，有着厚重的文化内涵。作品记述三月三日修禊之时，群贤集聚兰亭流觞赋诗的盛况，并为所赋诗作序。作者借题发挥，别开一面，面对兰亭美景，不禁兴尽悲来，感慨万千，痛惜人生苦短，较为含蓄地表达了他的生死观。使原本简单的记游有了更深沉的蕴涵，耐人咀嚼寻味。因此在教学本课时，一要引导学生借助注释和工具书懂得课文的大意，培养学生的自学能力；二要引导学生在反复的诵读中理解作品的文化内涵。本课的教学目标是：（１）借助注释和工具书读懂文章大意；（２）整体感知，理清思路；（３）赏析语段，理解作品的思想内涵；（４）了解民族文化，培养学生正确的人生观。[教学过程与教学策略]一、激发兴趣，引入新课汉字是充满智慧和灵性的文字，我们有世界上唯一的文字艺术——书法。提到书法就不得不提到“书圣”，大家以为谁该承此冠冕呢？（王羲之），提到书圣又不得不提到他的……(《兰亭集序》)，《兰亭集序》以其“飘若浮云，矫若惊龙”的书法艺术辉映千秋，流传广远。其实《兰亭集序》还是一篇淡雅洒脱、文思幽远的美文，可谓孤篇独绝，书艺双绝。作为文章的《兰亭集序》，他的魅力到底何在呢？今天让我们一起走近他。（通过创设问题情境激发学生的兴趣，利用阅读期待，激发学生的阅读欲望。）二、梳理文句，突破难点1、学生放声朗读全文，读准字音，并做标注。2、结合注释，查阅工具书，做标注，粗知文章大意。找出难懂难译的句子。3、四人合作交流解决难句，老师从学生的反馈中选择典型的难句及翻译投影。仰观宇宙之大，俯察品类之盛。（引导：“之”字的理解，结构助词“的”，定语后置标志。）或因寄所托，放浪形骸之外。（引导：抓重点词，“因”和“或”，结合上下文理解。）及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。（以上教学环节，采用合作学习的方式，既突破了教学的难点，又充分调动了学生自主学习的主动性和积极性。）三、整体感知，粗知思路1、默读课文，给每段加小标题。2、展示学生标题，交流讨论，教师小结。（投影）第一段：叙雅集盛况（兰亭集会）第二段：发人生感慨（感叹生死）第三段：明作序要旨（作序缘由）3、找出文中作者情感变化的线索，同桌交流。提示：雅集之“乐”——人生苦短之“痛”——古今之“悲”（交流讨论，比较鉴别，共同分享教学资源，在交流中取他之长补己之短。）四、赏析语句，领会内涵1、品味语言、体味意境美（１）朗读，指导读出节奏、语气。（２）第一段用笔简洁洗练，结合文中所写内容，设想当时宴集情形，用自己的语言来表述。（要求：可借用文中的词“崇山峻岭”、“茂林修竹”等。展开合理的想象，有人物活动和情态，景物的渲染。）（３）这段兰亭集会的描写历来为人称道，仔细品读，你认为它好在哪里？（①“暮春之初，会于兰亭”，“天朗气清，惠风和畅”时节之好；“群贤毕至”“少长咸集”志同道和；“崇山峻岭，茂林修竹”，“清流激湍，映带左右”景物美好；“流觞曲水，畅叙幽情”雅集之情趣。即在可乐之时，有可乐之人，观可乐之景，行可乐之事。②以“崇山峻岭，茂林修竹”写山，以“清流激湍，映带左右”写水，仅１６字，就将兰亭四周的景色尽现眼底，气氛清幽，使人心旷神怡。③“崇山峻岭，茂林修竹”“清流激湍，映带左右”倍感清新；“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”倍感宽广；“极视听之娱，信可乐也”倍感愉悦。④“群”、“毕”、“咸”、“集”此四字，尽显此行兴旺盛大之势，又由人及景，游目骋怀，俯仰天地，包揽崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍。或静或动，或清或纯，皆清新淡雅之物，益显宁静致远之神气，暗隐君子淡泊之风。）（４）下面是评论家方北辰、陈允吉对《兰亭集序》的评价，你对他们的评价有什么想法？把你的想法说给大家听听。△其内在之特色，还在于格调之淡雅。绘竹，只言其修而弃其绿，写水，只言其清而弃其碧。一切过于浓重之色不用，这是色调的淡雅。兰亭宴集，作者之喜悦不过分逾度，笔势始终从容沉稳，这是心境的淡雅。——方北辰△没有费力雕琢，着色清淡，用词浅切，更有清新之感。——陈允吉（反复诵读，品味语言，在朗读赏析中让学生感受语言传达的美妙情境。）2、研读语言，体悟作者的生死观（１）本是良辰美景，赏心乐事作者缘何生“痛”呢？第三段的“悲”与第二段的“痛”一样的吗？（由“兰亭集会”，想到“人之相与”，虽“静躁不同，趣舍万殊”，但“欣于所遇，快然自足”，然而人生忧患的来源首先是生命本体永不满足的内在欲望，“所之既倦，情随事迁”，因而感慨系之。其次是外在世界的流转不定，“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”，第三是生命的短暂，“修短随化，终期于尽”。由此看来“死生大矣”。兰亭集会再美好也会转瞬即逝，世间万事莫不如此，更何况生命呢？由聚到散，由宴集到人生，顿生感伤之情。作者悲古人，因为他对生命的体验与古人的体验是相似的，“未尝不临文嗟悼，不能喻之与怀”，作者亦悲后人，“后之视今，亦由今之视昔日”，后人读我的文章犹如我读古人的文章一样。从今人及古人再及后人，询问古今发出悲叹，这一“悲”不同于上段的“痛”，将个体之痛的理性思考推及到整个人类，由己悲人，更加地深刻。）（２）以下是关于《兰亭集序》的评论，对于这些评价你有什么看法？△玩此文中段，因乐极生悲，感死生事大，见不可不随时行乐之意，乃旷达一流。——清代李扶九《古文笔法百篇》△通篇着眼在“死生”二字，只为当时士大夫务清谈，鲜实效，一死生而齐彭殇，无经济大略，故触景兴怀，俯仰若有余痛。但逸少旷达人，故虽苍凉感叹之中，自有无穷逸趣。——清代吴楚材《古文观止》）（３）王義之的悲叹，是乐极生悲的消沉，还是苍凉概叹中的旷达，你怎样看？（王義之有悲叹但并不悲观，第二、三段在情绪上较低沉，但从根本上说表达了对生命的深沉眷恋和执著：生命有尽时，这是无法摆脱的，惟有及时行乐，把握美好的瞬间，珍视短暂的生命。这实是看透生死的旷达，它是作者面对自然宇宙，对死生的深沉的思考，是深情的，也是超然的。）（４）文人墨客登临山水，面对自然，慨叹生命短暂的诗句很多，请你举例说明一些。（投影）天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。——王勃《滕王阁序》前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而泣下。——陈子昂《登幽州台歌》哀吾生之须臾，羡长江之无穷。——苏轼《前赤壁赋》死生亦大矣……固知一死生为虚诞，齐彭殤为妄作。——王羲之《兰亭集序》（５）作为后之览者，临文有何感想？试以“文人——山水——生命”为话题，简说你的理解。（提示：他们走进自然，欣赏领略山水风物时，也融入了个体的生命体验。即面对浩瀚无穷，引发了浓重的生命意识，引起对生命本体的思考：人不仅是社会中的存在，更是大自然的一部分，每个个体生命都独立地面对整个宇宙，尽管生命生长消亡，生生不息，但个体生命是亘古不变的宇宙中的一瞬，生命唯其短暂才要更加珍视，悲叹生命的短暂无常正是这种认识的反衬。这种面对宇宙天地对生命存在的深层思考，成为一种传统的文化心理。它更多的激励后人应该积极地对待生命，热爱生命。）（以上设计体现学生与文本的对话，充分发挥学生的自主性、能动性和主体性，在思考、探究中与文本对话，与作者对话，有自己的体验和思考，甚至和作者能产生共鸣。）五、拓展延伸，总结提高师：面对山水、自然，王義之的思考是有一定的哲学渊源的，这不得不谈到中国传统哲学中的生死观：儒家重视人的社会存在和现世存在，认为道德仁义远较个体生命重要，以“仁义道德”为核心的伦理观，希望建功立业，实现人生价值。《易经》“天行健，君子以自强不息。”孟子“生我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍身而取义者也。”“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”重价值而轻死生，对死采取视而不见的态度。道家对死亡有较深刻的认识，代表是庄子，他用虚幻的理想境界掩盖现实人生苦难，也掩盖了对死亡的恐惧，主张将个体的人返回到自然状态，取消死生差别。《知北游》“人之生，气之聚也，聚则为生，散则为死，若死生为徒。吾又何患？”到了魏晋，社会陷入持久的动荡混乱中，“天下名士，少有全者”浓重的死亡意识笼罩着这一时代。对死的恐惧和对生的忧虑达到前所未有的程度。士人们或“因寄所托，放浪形骸”，或“取诸怀抱，悟言一室”他们不凭仁义道德，也不凭自然万物来消解死亡意识，而是直接面对死亡，“援儒入道”在政治上调和儒道，人生中追求玄远、超越。注重个性和精神的自由，重清谈尚玄学。1、针对以上诸种说法，谈你的看法，我们应该如何看待生命？如何看待生死？2、教师归纳小结：儒家的生死观，重价值而轻死生。这固然有积极的意义，不可否认，没有生命何来价值，价值是对生命存在的超越，但决不能离开生命空谈价值。庄子教会我们坦然达观地看待生死，死亡并不恐惧。但现实人生中死生毕竟是不同的。魏晋士人在传统哲学的缝隙中找到了一种存在的方式。表面的颓废消极中深藏着他们的人生理想，对生命的追求和留恋。生死是一个永恒的话题，有生必有死。我们无法回避自己的死，但我们可以决定自己的生。生命中纵有暗淡，只要心火不灭。虽然不是诗意的栖居，也应使生如夏花般绚烂。毕竟，生命只有一次。（《兰亭集序》是对人生的感悟，有一定的哲学内涵。了解其中蕴涵的中华民族的思想文化，从中吸取民族的智慧，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。）[评析]以上教学设计体现了以下两个方面的特色：1、引导学生自主学习。在阅读实践过程中，让学生成为学习的主人。在以上教学设计中，学生的自学时间较充足。第一，对照注释，借助工具书阅读课文，改变了传统的文言文教学逐句串讲的教法。调动了学生的自主性和能动性，有利于培养学生的自学能力。第二、让学生带着问题作定向阅读，理解文章内容。学生根据问题在文中寻找答案，就是理解、感悟、思考、转化的过程。2、引导学生有创意的阅读，拓展思维空间，促进学生个性的发展。在教学中安排了“语句赏析”及“拓展延伸”等教学环节，对《兰亭集序》的语言，让学生谈其感受，要求学生结合中国传统哲学的生死观谈谈自己的生命认识。这些没有规定的答案和现成的模式，学生必须调动自己的经验和思维来创造，可能并不尽人意，但学生的个性和思维在过程中得到了展现。学生不是仰视文本，而是和文本进行了生动具体的对话。21、劝学（国际教材人教版必修3第10课、苏教版必修1、山东人民版必修第一册第1课、广东教育版必修4第15课）[设计依据与教学目标]先秦诸子散文是中国古代散文史上创作自由，思想纷呈的文化盛宴。其在思想上的阐发和艺术上的创造，对后代散文产生了深远的影响。荀子的《劝学》是诸子散文中广为传诵的佳篇。《劝学》虽节选原文的一、三、六段独立成篇，却天衣无缝，一脉相承。《劝学》旨在劝勉人坚持不懈地学习，用学习来指导自己的思想言行，只有这样才能成为“知明而行无过”的君子。全文议论纵横开合，立足于“劝”，多方面、多角度取譬设喻，深入浅出，思路绵密，见解精辟。文中多处名句已成为我们现在的常用成语或自勉奋进的座右铭。《语文课程标准》要求：“了解并梳理常见的文言实词、虚词、文言句式的意义和用法。”“学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值，从中汲取民族智慧。”在教学本课时，一是梳理文言知识点，赏析并学习比喻论证的方法；二是学习《劝学》的主要观点，领会学习的重要性，并能用发展的观点重新审视文章的思想内涵。本课的教学目标是：⑴疏通文意，积累文言知识。⑵鉴赏、学习比喻论证方法。⑶理解《劝学》的主要观点，学会用发展的观点看待问题。[教学策略与教学过程]一、激发兴趣，导入新课师：今天很偶然发现了一个有蕴味的句子，可惜它是残缺的，大家可尝试将它补充完整。投影残句：可以使人免除人生的三大痛苦：贫穷、烦恼与孤独。（工作、学习、奉献等）大家补充的都很有道理。对于同学们来说呢？关于学习的名言举不胜举，大家可以说说（指名交流），今天，我们一起来聆听一下两千多年前的儒学大师荀子关于学习的谆谆教诲。它的题目是：《劝学》。（激发兴趣，启发谈话，调动学生的知识储备，导入新课，使学生生产急于阅读的欲望。）二、疏通字句，整体感知。1、疏通字句，积累文言知识。（１）自读课文，读准字音，借助注释和工具书了解句意。（２）找出难句，各小组集中讨论释难点。（３）将学生分为五组，各组归纳一点：词类活用、特殊句式、固定用法、虚词“而”、通假字。小组讨论交流后教师归纳小结：词类活用：假舟楫者，非能水也，而绝江河（名词活用为动词——游水）君子博学而日参省乎己。（名词活用为状语——每天）上食埃土，下饮黄泉。（名词活用为状语——在上、在下）特殊句式：青，取之于蓝，而青于蓝。（介词结构后置）冰，水为之而寒于水。（介词结构后置）蚓无爪牙之利，筋骨之强。（定语后置）木直中绳，糅之以之为轮。（省略句）固定用法：故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（无以：没有用来……的办法或方法）虽有槁暴，不复挺者，糅使之然也（……者……也，表示判断）通假字：木直中绳，糅以为轮。（“糅”通“煣”）虽有槁暴，不复挺者。（“有”通“又”）则知明而行无过矣。（“知”通“智”）君子生非异也。（“生”通“性”）而①君子博学而日参省乎己。（连词表示并列）②锲而不舍，金石可镂。（连词表示并列）③蟹六跪而二螯。（连词表示并列）④积善成德，而神明自得。（连词表示承接）⑤吾尝终日而思矣。（连词表示修饰）⑥吾尝歧而望矣，不如登高之博见也。（连词表示修饰）⑦假舆马者，非利足也，而致千里。（连词表示转折）⑧冰，水为之，而寒于水。（连词表示转折）2、整体感知，粗知大意（１）本文是围绕哪一个问题展开论证的？论点是什么？（２）各段都谈学习的重要性，但有所侧重，侧重点分别是什么？结合以上两个问题，帮荀子列一个写作提纲。（学生自列提纲，交流，补充，完整。）参考：学不可以已（中心论点）改变自身，提高修养劝学（学习的意义）弥补不足劝学（学习的作用）持之以恒，积累专一（学习的态度、方法）（积累文言知识，充分调动学生学习的积极性和主动性，提高学生文言文阅读能力。引导学生编写提纲，可以提高学生整体把握教材内容的能力。）三、品读语言，学习论证法。1、运用比喻论证是本文的一大特色，以第二段为例，结合你的理解，说说比喻论证的运用及其艺术特色。参考：①连用五个比喻：“吾尝跂而望矣，不如登高之博见”，“登高而招，臂非加长也，而见者远”，“顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰”，“假舆马者，非利足也，而致千里，”，“假舟楫者，非能水也，而绝江河”。五个比喻都表达了同样的意思：学习可以弥补人的先天不足。比喻层层叠加，如重峦叠峰，并力而向，内容丰富，说理生动，有雄辩之气。②荀子的比喻并不生僻险怪，而是极其生活化。“登高而招”，“顺风而呼”，“假舆马者”，“假舟楫者”所喻都极其普通寻常，但作者善于将这些看似琐碎毫无大意的事物恰到好处地引入文章，读来并不造作，非常生动亲切，使人信服。③比喻看似堆砌，实有作者的精思在其中。“跂而望矣，不如登高之博见”一喻后紧承登高而来“登高而招”，而不是接“顺风而呼”一句。其二注重层次，“登高而招”，“顺风而呼”又位于“假舆马者”，“假舟楫者”之前，暗含事物由小到大的层次之分。最后总结“君子生非异也，善假于物也。”条理清楚，论证有力。2、荀子独善博喻，用众多的比喻来说明事理。结合课文，说说荀子如何富有变化地运用比喻来论证的？（先独立思考，后讨论交流）参考：（１）喻体丰繁，内容丰富本文三个分论点，都用了比喻论证法。选文近三百字，却用了二十多个比喻。喻体丰繁，赋予变化，有天地山川，草木虫鱼，金石珠玉，舟楫弓矢等等。运用形象思维巧妙地将其本质联系在一起，无堆砌之感。（２）形式多样，相辅相承比喻论证的论证形式多样：数喻一理，正反对比，先喻后理，先理后喻，喻中含理等。内容有侧重，句式变化，读来自然流畅。3、学习比喻论证法运用比喻论证法写一组句子并说明一个道理。（提出要求，明确目标，由感性到理性，由理论到实践，促进学生认知能力的发展。）四、赏析内容，理解主旨1、“学不可以已”开门见山，简洁精练。结合全文，说说为什么学不可以已？（其一、“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”，“木直中绳，糅以为轮，其曲中规”，“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”只有不停地学习，才能不断地提高自身素养，如青如冰，如中绳之木，成为“知明而行无过”的君子。其二、学习如登高而招，如顺风而呼，只有借助有利的外界条件，不断提高、完善自己，才能如君子善假于物。其三、学习是不断积累的过程，学习要专心致志、坚持不懈，学习所需要的端正态度和正确的方法应证了“学不可以已”。）2、荀子劝人们学习什么呢？结合《劝学》中的有关补充内容，谈谈你的理解。学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼，其义则始乎为士，终乎为圣人。君子之学，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蠕而动，一可以为法则。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。德操然后能定，能定然后能应。能定能应，夫是之谓成人。参考：荀子劝勉人们应当学习儒家经典，“始乎诵经，终乎读礼”只有学习这些才符合封建时代的人才选拔标准，并强调学习儒家经典应当指导自己的思想言行：“君子博学而日参省乎己”，“君子之学也，以美其身”君子学习是为了增其外修内美，“学莫便乎近其人。学之经莫速乎好其人”勉励人们以贤人君子为榜样，始终如一，努力提高自己的思想品德。这些都是强调学习是为了修养自己的德行。由此可见，这里的学习不单指我们普遍意义上文化知识的学习，而侧重思想品德的修养。另外，“劝学”与荀子的性恶论紧密相连，荀子认为人生来是恶的，只有通过后天不断学习来改造这种恶的本性，使人趋于善。由此看来，他所说的学习注重思想品德修养，学习以修身为本。3、朗读全文，熟读成诵。（结合《劝学》的其他内容，引导学生思考探究，深入理解，拓宽了学生的阅读视野。熟读成诵，感悟语言，丰富了文言储备。）五、研讨课文，提高能力1、荀子的观点已经历了两千多年的历史，两千多年后的今天，你认为荀子的观点是否过时？“尽信书，不如无书”，你认为有哪些思考还有待发展和完善？（小组讨论，交流，小结。）提示：可供继承发扬：（１）“青，取之于蓝而青于蓝”，“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”，“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”这些名句越历千年流传至今，学习者耳熟能详。它们已成为无数学子自勉进取的人生信条，成为一种永不褪色的思想代代相传，经久不衰。这本身就是很好的例证。（２）荀子的“学”与思想品德修养密切相关，重视思想品德的学习修养，把它放在突出的位置，对今天的我们应有深刻的启示：“百年树人”，“人立而后凡事举”教育是为了培养有用之才，树立正确的人生观、世界观、价值观，培养高尚的道德情操仍是不可忽视的教育要素。学会做人，学会学习，学会生活。一贯追求学习的分数只能产生机器，而不是真正有用的人。时代需要有道德、有理想、有学识、有才能、有创新的人。（３）知识经济时代，只有通过学习才能适应时代发展的需求。二十一世纪的文盲不是不识字的人，而是不会学习的人。在科学知识飞速发展的今天，在“终身学习”的观念已深入人心的今天，学习尤为重要。两千多年前的呼声仍是今天时代的最强音。（４）荀子开宗明意“学不可以已”，学习不可以停止。荀子追求做一个完全的人。“天见其明，地见其光，君子贵其全也。”说人应该做全、粹、德的君子，有渊博的知识，高尚的人格，全面的才能，这是荀子追求的人的理想境界。时代在发展变化，但对理想人格的追求是永恒的，力求做一个完美的人，应世代成为我们做人的信念和准则。需要批判发展：（１）“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”意思是空想不如学习，心动不如行动，而第二段论证学习可以弥补不足，两者关系不紧密。另外，“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”说法太绝对，应该改为“则知明而行无大过矣”表达就有了分寸。（２）荀子非常重视完美人格的塑造，在《劝学》中主要论述了思想品德的修养和学习，而忽视了科学文化知识的继承发展。文中就有这方面的疏漏：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。”蚓能上食埃土，下饮黄泉这是蚓的生活习性和本能，并非用心专一。蟹应是八跪二螯，且蟹有穴可寄托，也并不寄托在蛇蟮之穴中，这也是它的生活习性，与用心浮躁无关。（３）《劝学》强调应该用学习来指导人的思想行为，要与个人的思想品德相联系，要与个人的立身行事相联系，这是可贵的。但他的思想修养又着眼于个人的荣辱祸福，“荣辱之来，必象其德”“故言有召祸也，行有召辱也，君子慎其所立也。”以修身作为躲避祸患的途径，从个人得失看待问题，显然有失偏颇。学习是个人的，也是社会的。学习的终极目的是学有所用，服务于社会，服务于人类。（鼓励学生大胆质疑，培养学生发现问题的能力和敢于质疑的精神，师生互动，相互交流讨论，共同分享教学资源。）2、《劝学》中提出的“学不可以已”的观点与现代倡道的“终身学习”的观点是否一致，为什么？3、搜集有关学习的名言警句，选择其中的一句，写一篇３００字左右的《劝学》。[评析]以上教学设计主要体现以下两方面的特色：1、注重培养学生自主学习的能力。这主要表现在以下两个方面：其一，要求学生合作交流，总结文中的文言知识点，让学生凭借注释和相关工具书，反复诵读，积累文言知识。其二、教学环节五中，说说荀子的思想是否过时，这是一个开放性的问题，没有固定的答案，学生必须结合课文，调动相关的知识储备，组织整合，得出结论。这是思考探究的过程，也是培养学生自主学习的能力的过程。2、注重学生语文综合能力的培养。例如：引导学生品读赏析比喻论证，培养学生感受语言的能力。鼓励学生大胆质疑，既发现了问题又培养了创新思维的能力。背诵课文，进行同名作文的写作。在探究文本内涵的同时强化语言训练，在动口、动脑、动笔的过程中，发展学生的感悟能力、思维能力、创新能力和写作能力。22、鸿门宴（国际教材人教版必修2第11课、苏教版必修3、山东人民版必修第二册第6课、语文版必修第一册第14课）[设计依据与教学目标]《史记》被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，它融司马迁广博的学识、横溢的才情、卓绝的思想、独特的审美于一炉，是中国古代文学史上一座不朽的丰碑，对后世文学、史学的发展都有积极而深远的影响。《史记项羽本纪》将秦汉历史转折时期，一个悲剧英雄鲜明的个性和一生成败的始末，生动地展现在读者面前。《鸿门宴》节选自《项羽本纪》，作者通过对鸿门宴全过程的具体生动的描写，揭示了项羽自矜功伐、为人不忍的悲剧性性格及其失败的必然性。而刘邦能化险为夷，与他知己知彼、知人善任、果敢坚决的性格优势密不可分。宴中人物众多，形态迥异，栩栩如生。矛盾此起彼伏，险象环生，引人入胜。精彩纷呈，耐人咀嚼。司马迁以他不虚美，不隐恶的实录，引发我们对人生、历史、性格、命运的重新审视和深入思考。千年文章，读来仍荡气回肠。《语文课程标准》提出，学习文言文应“了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法”，“具有积极的鉴赏态度，”“能感受形象，品味语言，领悟作品的丰富内涵，体会其艺术表现力”，“学习探究性阅读和创造性阅读，发展想象力、思维能力和判断能力。”因此，在教学本课时，要引导学生借助注释和工具书，掌握基本的文言知识；了解人物分析法，全面客观地分析人物；重新审视民族性格中的传统因素。本课的教学目标是：（１）积累文言知识，理清情节结构。（２）抓住人物特点，把握人物性格。（３）培养学生从历史发展角度理解作品的内容价值，从中汲取民族智慧。[教学过程与教学策略]一、激发兴趣，导入新课对对联是我们的文化传统，对联短小精悍，讲求炼字，对仗工整。今天我们来尝试一下。老师出上联，大家来对下联。上联：八千弟子随流水下联：百二河山委大风,上联：辜负重瞳，老范老韩皆不识下联：枉生双膂，学书学剑两无功。两副对联说的是项羽。下面我们通过一起欣赏司马迁的《史记项羽本纪》中精彩片段《鸿门宴》来进一步了解这位传奇式的悲剧英雄。（创设对对联情景，尝试仿写，激发学生的阅读欲望。）二、积累文言，整体感知1、梳理字词，积累文言知识（１）总结归纳文中的文言知识点，按通假字、词类活用、特殊句式、古今异义分组，每组完成一个知识点的归类。（２）投影小组归纳结果，补充完整。2、整体感知，理清情节。（１）《鸿门宴》是编者加的题目，你认为取此题的用意何在？（第一，以鸿门宴为线索，有宴之由来、宴上争斗、宴后余事，这些都是围绕“宴”来展开的。第二，鸿门宴是楚汉矛盾最集中的体现，也是刘项争斗中最关键的一环，成为各自势力的转折点。第三，鸿门宴是双方表面平和，实暗藏杀机的宴会，后演化为政治集团间激烈斗争的代名词，以此为题简洁明了。）（２）鸿门宴情节跌宕起伏，引人入胜。试有创意地画出情节发展图。参考：失项玦项剑项帐项逃张玉项勿伯举王舞伯闯王脱良献王击劝增不庄翼哙款邦留良授急谏范应项蔽樊待刘谢张璧（总结文中的文言现象，积累文言知识，发挥学生学习的自主性、积极性和能动性。通过析题和理清作品线索，把握了课文的内容。）三、分析人物，感受形象１、品读人物语言，把握人物形象（１）“言为心声”，语言最能反映一个人的内心世界。精彩的人物语言是鸿门宴的一大看点。请你从第二部分选出最能体现刘、项性格的语言，并简要赏析。示例参考：刘邦：臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有谷阝。赏析：“戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南”回忆往昔戎马生涯，以忆旧来麻痹项羽，软化其戒备之心。“不自意”是委婉措辞，将有意说成无意，打消了项羽的猜疑。还将责任推到小人的身上，小人者终属谁不可知，但可知这是刘邦的自我开脱之辞。非鸿门谢罪不能表明刘邦的诚心和真心。卑辞谢罪看似恭敬，实可看出刘邦的果敢坚决、能言善变、狡诈圆猾、能屈能伸。项羽：此沛公左司马曹无伤言之，不然，籍何以至此？壮士！——赐之卮酒赏析：由此看来刘邦的计谋奏了效，项羽完全相信了他的谎言，并且以实情相告“此沛公左司马曹无伤言之”：沛公有意为假，项羽却无意为真。使沛公于不经意间钓到了大鱼。足见项羽直率简单，轻信人言，胸无城府。樊哙闯帐本是违令的，这是樊哙为防万一，与之同命之计。项羽不仅不疑，反被他的勇猛剽悍所吸引，称其壮士赐之卮酒，见其生吞海饮，难掩赏识之意，盛情款待。足见项羽的耿直磊落，胸无城府。（２）学生诵读，品读人物语言，有感情地朗读。（３）选出你所欣赏的人物，从语言分析人物形象，注意抓住关键词，揣摩人物的心理，结合背景知识。（按所选人物分组，小组集中讨论，归纳形象。）参考：项羽：优柔寡断、耿直磊落，胸无城府，暴燥鲁莽、刚愎自用、骄纵轻敌刘邦：果敢坚决、能言善变、狡诈圆猾、能屈能伸、知人善任、善于纳言樊哙：勇猛剽悍、机智能言、粗中有细范增：老谋深算、骄横独断2、抓住矛盾，感受形象（１）范增举玦，项羽默然不应。揣摩项羽当时的心理活动，写一段心理独白。（要求符合人物心理，符合人物性格。）（２）鸿门宴上杀刘邦是吹灰之举，但项羽依然选择了不，有人说这是他的君子之度，也有人说是妇人之仁，你怎样看呢？（学生发表见解，老师适时小结。）（两种看法都能自圆其说，并且都有道理，只是看问题的角度不同。前者将项羽看作一个力拔山气盖世的英雄，以为项羽只不过想完成一个英雄的神话，他的胸无城府，没有政治敏感都体现了作为英雄的磊落和直率。后者将其看为政治集团的核心领导人，在政治的大事大非前，犹疑不决，优柔寡断，缺乏果敢干练的办事风格，坐失良机，功亏一篑。无论怎样作者正是抓住最激烈的矛盾，再现了生动丰富的人物形象，且为我们留下了广阔的想象空间。）3、结合下列有关对项羽的评论，谈谈你对这些评论的看法。君王为人不忍。——范增语《史记项羽本纪》项羽为人恭敬爱人，士之廉洁好礼者多归之。至于行功爵邑，重之，士以此不附。——陈平语《史记陈丞相列传》项羽喑恶叱咤，千人皆废，然不能任属贤将，此特匹夫之勇耳。项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，泣涕分饮食，至使人有功当封爵者，印剜弊，忍不能予，此所谓妇人之仁也。——韩信语《史记淮阴侯列传》世皆谓羽与汉争天下，非也。羽何尝有争天下之志哉！羽见秦灭诸侯而兼有之，故欲灭秦复立诸侯，如曩时，而身为盟主尔。故既分王即都彭城，既和汉即东归，羽皆以为按甲休兵为天下盟主之时，不知汉心不尽得天下不止也。身死东城，不过欲以善战白于世，略无功业不就之悲，而汉之心羽终其身不知，羽何尝有争天下之志哉？——（宋）黄震《黄氏日钞》宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。——毛泽东《人民解放军占领南京》（抓住人物语言、矛盾冲突，运用多种方法多角度地解读人物性格，拓宽思路，丰富内涵，培养学生分析鉴赏的能力。）四、研读课文，发掘内涵1、项羽自刎乌江时，仰天长叹：“吾起兵至今八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。”盖世英雄为什么走上了末路？结合课文，谈谈你的思考。（先独立思考，后小组讨论，再交流小结。）参考：（１）领导者的性格特点：在政治舞台上更需要刘邦而不是项羽。清王鸣盛《十七史商榷》“若以沛公居项羽之地，在鸿门必取于杯酒之间，在垓下必渡乌江而王江东矣。”项羽更适合做一个骁勇善战、攻无不克的英雄驰骋疆场，而不是一个老谋深算、精通权术的政客运筹帷幄。（２）集团成员的合作精神：项氏集团人心涣散。项伯告密，损己利人，翼蔽沛公，杀刘受阻。范增可谓老谋深算，“竖子不足与谋”流露出计不被纳的怨愤和无奈。刘氏集团人心向背。刘邦之言，樊哙之言如出一辙，不可谓非张良之力也。樊哙闯帐，张良冒死留谢，勇者献其力，智者献其谋。刘氏集团一致对外，团结协作的精神可见一斑。（３）用人策略：鸿门宴上项伯的破绽可谓大矣，但项羽仍未觉察，只因他任人唯亲，深信叔父不疑。范增献策却屡屡受阻，计不得施。而刘邦知人善任，“夫运筹帷帐之中，决胜千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”2、项羽最终失败了，但司马迁为什么还将他列如本纪？并且《项羽本纪》是司马迁的得意文字。资料：按史法，天子则称“本纪”者，……司马之意并非以“本纪”非天子不可用也，特以天下之权之所在，则其人系天下之本，即谓之“本纪”。——清·张照《殿本史记考证》项羽崛起，争雄一朝，假号西楚，竟未践天子之位，而身首别离，斯亦不可称“本纪”，宜将为“世家”。——唐·司马贞《史记索隐》司马迁以项羽置本纪，为《史记》入汉第一篇文字，俨然列汉诸帝之前而无所忌，盖深惜羽之不成也。不以成败论英雄，是其一生立言主意，……——明·钟惺《葛氏〈史记〉卷七》参考：（１）《项羽本纪》中有太史公曰：“夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封诸侯，政由羽出，号为‘霸王’位虽不终，近古以来，未尝有也。”这是司马迁对项羽的高度评价，选入本纪是由于项羽纵横驰骋，趋兵百万，势如江涌，咄咄逼人的王者之霸气。（２）这是司马迁对项羽的偏爱。“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”的创作宗旨下包含了司马迁独特的审美体验及人生价值取向。司马迁爱人中之奇者，超特独绝，傲视万物，冲破俗律，遭受不幸的悲剧性人物。慷慨悲歌，荡气回肠，悲剧的力量撼人心魄。这是司马迁的得意文字，也是他的动情文字。（拓宽认知范围，构建开放的课堂，让学生能够全面、客观地分析问题，培养看待问题的全面性、公正性和客观性。）五、探究拓展，提高能力1、中华民族的精神内涵是丰富的，民族精神最根本的一点就是浩然正气，他已成为千年中国的生命之脉，代代相传。项羽的心无城府、坦率耿直正表明了他粗犷豪放、正气率真的一面，却成了悲剧性的性格，我们该如何理解这一矛盾。（１）提前布置学生搜集相关资料。（２）投影展示有关资料：民族精神崇尚浩然正气，正道直行。提倡“君子坦荡荡”，“吾善养吾浩然之气”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，“有杀身以成仁，无求生以害人”，“生我所欲也，义亦我所欲也，两者不可得兼，舍生而取义者也。”崇尚坚定的情操。有忠于故国，不食周粟的伯夷叔齐；杖汉节牧羊北海的苏武；蔑视权贵，不为五斗米折腰的陶渊明；他们重道义，讲气节，宁为玉碎不为瓦全，追求独立的人格。钱宾四《双溪独语》“一部四千年的中国史，正是一部浩气常存，正气磅礴的历史，不断有正气人物，正气故事，故使中国屡仆屡起，屹然常在。……”鲁迅《中国人失去自信力了吗？》“我们自古以来就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有以身示法的人，……这就是中国的脊梁。”（３）学生讨论、交流（４）教师小结：无论做人的信条还是治国的方略，中华民族对“义”有着特别的信仰。义是一腔热血，义是肝胆相照，义是舍生忘死，义是光耀磊落。然而空有一腔义胆就成了悲剧，项羽留给我们的则是乌江畔那高大凄美的背影。我们需要继承民族优良传统，一身正气，坦荡浩然，然而这种义只有与时代的价值取向，时代所赋予的机遇、挑战，个人的综合素养完美地结合，生命才更加绚烂。2、从以下选题中任选一条自己感兴趣的话题，课余进行探究，尝试写成文章。?谈谈项羽的悲剧性格?《鸿门宴》中的人物描写?《鸿门宴》人物的对举法?如何在矛盾中刻画人物?《鸿门宴》人物的说话艺术?谈“小不忍则乱大谋”?假如项羽鸿门杀了刘邦?如果项羽东渡乌江?最后的项羽?剧本《鸿门宴》（针对课文内容，进行深入探究，重新审视民族道德中的传统因素，丰富认知，提高素养。课余探究，培养学生自主学习，探究式学习的能力。）[评析]以上的教学设计体现了以下的特色：1、注重方法传授，培养自学能力。《鸿门宴》语言明白晓畅，让学生对文中的文言现象进行总结，有利于培养学生自学文言文的能力，从字词入手，自己整理总结，并形成良好的习惯。分析人物形象，先示例，使学生在自主学习和合作学习中有法可依。提供话题，让学生利用课余时间继续思考、探究，使课堂教学得到了合理的延伸。2、构筑开放的课堂。首先是材料来源的开放性，引导学生或查阅图书或借助网络，搜寻必要的信息：有关描写项羽的诗词，对项羽的评价等。其二、问题设置的开放性，如：如何看待项羽不杀刘邦一事，项羽最终失败的原因是什么，这些问题没有固定的答案，只须言之成理，言之有据即可，培养学生多角度的思维。其三、探究性学习选题的开放性，最后一题，多方面多角度地预设探究内容，学生可依照兴趣自主选择探究方向，既体现了个性化学习，又培养了学生自主探究学习的能力。23、滕王阁序（国际教材人教版必修5第16课、苏教版必修4、山东人民版必修第四册第3课）[设计依据与教学目标]古诗文是中华传统文化精髓的载体之一。在一篇篇灵动的文字中，我们可以感受到时代脉搏的涌动，聆听奔放的生命赞歌。《语文课程标准》明确指出：“能借助注释和工具书，理解词句的含义，读懂文章内容”，“注重个性化的阅读，充分调动学生的生活经验和知识积累，在主动积极的思维和情感活动中，获得独特的感受和体验。”《滕王阁序》是古今传诵的骈文佳篇。六朝至初唐时的骈文，多被后世的批评家称为“绣绘雕琢”无病呻吟的无用之文，而王勃的《滕王阁序》可谓是骈文中的精品，虽然也是戴着镣铐的跳舞，但描写生动，情致宛然，和谐优美。《滕王阁序》全称《秋日登洪府滕王阁饯别序》，是他赴交趾探望父亲，路经洪州（今南昌），参与都督阎公在滕王阁举行的宴饮而作。作者充满诗意地描写了滕王阁壮丽倚人的景色，在“遥襟俯畅，逸兴遄飞”之时，又抒发了他壮志难酬、报国无门的深沉的郁愤。因自己的际遇引发了对人生的思索，这远远超出了饮宴饯别的范畴，使文章达意更加深沉、厚重。教学本课时，一是要引导学生充分利用课文注释读懂文意，培养学生的自学能力；二是要引导学生反复诵读，培养阅读鉴赏的能力，三是要引导学生理解文中的引典，深入把握作品的内涵。本课的教学目标是：（１）整体感知，粗知大意；（２）了解骈文特色，鉴赏语言美；（３）赏析语段，理解作品内涵；（４）比较阅读，进一步把握作品思想内容。[教学策略与教学过程]一、激发兴趣，导入新课师：《新唐书王勃传》中有：“勃属文初不精思，先磨墨数升，则酣饮，引被覆石卧。及寤，援笔成篇，不易一字。时人谓勃为腹稿。”王勃的才气由此可见一斑。正因为有如此才华，在路过洪州，参加都督滕王阁宴会时，才能一挥而就，文不加点，写下了脍炙人口的骈文佳篇《滕王阁序》。下面我们一起来拜读这位才子的绝世之作、绝笔之作。（以人物故事引入，增加了吸引力，提高了学生的阅读兴趣，并以此为契机，激发学生的阅读欲望。）二、整体感知，理清大意1、学生自读课文，查阅工具书，读准字音，做必要的标注。2、紧密结合课文注释，疏通文意。先独立阅读，后四人一组，协作解决读不懂的语句。3、根据骈文重铺排渲染的特点，重在意会，不必字字落实，对文中的难理解的词句，老师可以适当地点拨，如：“雄州雾列，俊采星驰”中的“雾”“星”名词作状语。“襟三江而带五湖”中的“襟”“带”名词的意动用法。4、本文语言典丽繁复，但文思缜密，试理清行文的思路。学生思考交流，教师小结：第一部分：（第１节）洪州概貌，胜友宴集第二部分：（２－３节）滕王阁秋韵及人文景观第三部分：（４－５节）叙宴集盛况，发人生感慨第四部分：（６－７节）自叙遭际，叹盛宴难在（骈文是中学生阅读的难点，以上教学设计注意引导学生充分利用课文详尽的注释，培养学生自学能力，对不懂的语句，学生相互合作，利用合作的方式，达到合作的目的。）三、把握文体，品语言美1、投影学生收集的有关骈文的资料，教师做适当补充随着“文笔说”和“声律说”的产生，齐梁文章开始分辨清浊四声。雕章琢句，不断向骈俪化的方向发展，字句也追求行文节奏的铿锵顿挫，大多采用四字，六字排比或间隔交错的使用方法。四字密而不促，六字格而非缓。或变之以三五，盖应机之权变也。——刘勰《文心雕龙》“用词”、“用事”、“对偶”、“声律”是骈文形式美的四要素。2、反复诵读，找出例句，注意停顿、对偶、平仄（平以“=”，仄以“”）。3、全班齐读，分两组，一组读上句，另一组读下句，体会铿锵的节奏，音韵之美。四、品赏语句，体悟内涵1、本文言随意遣，思如泉涌，不乏溢美之辞，请从二、三段中找出你喜欢的骈句，体味它的艺术效果。参考：（１）“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”（水“尽”，潭“清”，烟“凝”，山“紫”用词简洁洗练。一个“寒”字写出了水的清澈、清冷，使人顿觉清爽。十四字写出了清明的湖水和紫色的暮蔼相融合的如诗如画的美境，表现出了水光山色的变幻之美，淡雅而浓重。）（２）“层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地”（虽序属三秋，但层峦耸翠，群峰争秀，檐翼凌空，鲜艳欲滴，不是春光，胜似春光，其一美；上有层峦出霄，下有飞阁临地，俯仰之间，上下辉映，危楼高耸的壮观毕现，其二美；“耸翠”与“流丹”，“上出”与“下临”对偶工整，平仄相对，音韵和谐，读来琅琅成声，其三美。登临名阁，高瞻远瞩，王勃不是临摹山水，而是诗意地描绘：“寒潭清”“暮山紫”如梦如画，“层峦耸翠”“飞阁流丹”色彩明丽，楼台壮丽雄伟，又有旷远的山川，繁华的市井，我们被眼前壮美的景色所吸引、吞吐、浸润，似乎忘了自己的存在。这不仅是才气使然，更是作者诗情的外化。）（３）“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”这两联是千古传诵的名句，五代时王定保《唐摭言》有载，“阎公意属子婿孟学士者为之”，“勃不辞让。”“公大怒，拂衣而起”，前两报，公不以为然，直到报“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”时，“公矍然而起曰：‘此真天才，当垂不朽矣！’”。前人写水天相接之景的诗句不少，试与王勃此句比较，说说王勃何以“当垂不朽矣”。即云似岭，望水若天。袁宏《东征赋》风烟俱静，天山共色。吴均《与朱元思书》天与水兮相逼，山与云兮共色。萧绎《荡妇秋思赋》参考：①以上三句都是写水天（或天山）相接，相与共色的静态美，自然质朴，不事雕琢。有个别句求工，如：天与水兮相逼的“逼”字，但整体而言，是一幅幅淡雅沉静的画面，缺少灵动的色彩。②王勃的诗句中“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，寥寥数笔，极富动感，遥远的天际红霞飘动，白鹭迎着霞光展翅翱翔，红白相应，熠熠生辉。境界开阔，自然奔放。③这是一幅燃烧着的富有激情的画面，在秋水长天的背景下，落霞与孤鹜齐飞，这不仅是霞光的映照和鸟的飞翔，而是明丽鲜活的生命在苍茫天地间尽显生命的张力和豪情。或许登楼远眺的王勃面对浩瀚高远的大千世界，胸襟为之开阔，一厢情愿地以为自己就是那只白鹭，在人生天地间飞舞翱翔，寻找属于自己的方向。（结合文本，使学生有自己的体验和感悟，在字句的研读咀嚼中披情入文。）2、高阁宴饮，良辰美景，胜友如云，高朋满座，本是“四美俱，二难并”，为何还要“兴尽悲来”？（结合文本，小组讨论）提示：其一、“乐极生悲”的情结。盛宴胜友，美景良辰，极乐之聚集，乐极易生悲，有胜地不常，盛宴难再之悲。其二、体悟天地之大，感叹人生无常之悲。“天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。”处天地苍茫，宇宙广漠无穷中，对人生短暂，生命转瞬即逝的叹惋和无奈。其三、怀才不遇的身世之悲。王勃才华早露，仕途坎坷。十四岁举幽素科，授朝散郎，做沛王府修撰，因戏为《檄英王鸡》被逐出王府，后擅杀官奴当诛，遇赦免死，其父也受累贬为交趾令。高阁胜宴，触景生情，引发了身世之悲。“望长安于日下，目吴会于云间。”“地势极而南溟深，天柱高而北辰远。”“怀帝阍而不见，奉宣室于何年？”在低回反复中抒发了他空有才华，无处施展，心怀明君，却不逢时的壮志难酬的悲叹。3、下面（清）唐德宣《古文翼》卷入引曹德培评《滕王阁序》语，请结合文本，说说作者是怎样“以悠扬怀抱写出磊落事情，抚古思今，吊往追来”的？此序一起极有力量，而于洪波汹涌中，随结随却，尤为超特。前半曲描婉写，璧缀珠联，奇丽极矣。后半独能别开生路，以悠扬怀抱，写出磊落事情，抚古思今，吊往追来。盖前半以景胜，后半以情胜。……（提示：王勃自比屈原，却怀帝阍而不见，又自比贾谊，但无宣室召见，又以冯唐、李广、梁鸿等作比，尽现自身处境之困顿，有嗟卑叹老的感伤和见机知命的消极。消沉之致时，感情陡转，“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”以洒脱的气质、积极的壮怀表现出用世的乐观，使行文为之一振。“北海虽赊，扶摇可接”“东隅以逝，桑榆非晚”怎能如孟尝空余报国之情，仿效阮籍做穷途之哭呢？反复迂回，这是身出困境中的自我勉励和开脱。抚古思今，超越时空，表达了才智之士身出困顿受压抑的矛盾和痛苦，矢志不渝的情感在自我砥砺中变得豪迈昂扬。）4、“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”这是王勃身处困窘却不甘沉沦的慷慨悲歌，反映了他理想的人生境界，表现了他积极用世的情怀。这与“舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里”的达意是否矛盾，谈谈你的看法。参考：（１）作者悲悯古人，实是自况，以此抒发怀才不遇的郁愤。王勃虽有才华，但壮志难酬，在残酷的现实面前，一介书生的力量是渺小微弱的，他面对现实又不甘沉沦，虽然不为官去侍奉父亲，但志向不灭。在失望中希望，在失落中追求，在困厄中超越。（２）“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”这是沉默中的爆发，奏出了士大夫阶层的人生价值：愈挫愈坚，矢志不渝，穷且弥坚的高尚情操。但我们又分明听到了他在现实面前的沉重叹息，与其说这是王勃的壮怀豪情，不如说是知识分子在理想家园与现实人生间的抑郁和彷徨。言辞的矛盾是作者内心矛盾的外化。（３）王勃的内心世界有儒家士子血脉中一脉相承的“仕宦情结”。“穷则独善其身，达则兼济天下。”欲达而不可见机，则修养身性，保持高洁的操守，追求理想的人生。王勃如是，李白如是，苏轼如是……艰难险阻泯灭不了他们济世的信仰。既然天空是灰暗的，就在心灵中翱翔。这种人生哲学，是对理想的执著不懈的追求。（充分发挥学生的积极性、主动性、主体性，在思考、探究中，层层深入地与文本、作者展开对话，通过研读文本走进作者的心灵世界。）五、比较阅读，提高能力1、《滕王阁序》和《兰亭集序》都是序文，两篇文章同中有异，异中有同，试比较它们的异同。（可从形式和内容入手）小组讨论，交流小结。参考：形式上都记叙游宴集会，语言优美典雅，讲求词采对仗。《兰亭集序》语言骈散结合，句式参差变化，音韵和谐，使得达意舒缓，流畅。《滕王阁序》追求形式美，逢句必对，句式整齐，对仗工整，但因过分追求形式，堆砌典故，使得达意晦涩。内容都从眼前的盛宴写起，良辰美景，赏心乐事，乐极生悲，因事伤怀，抒发人生的感慨。基调较低沉，而后由低沉转向高昂，表现出积极向上的人生取向，最后收笔都落于眼前事。《兰亭集序》抒发人生短暂的感慨，较含蓄地表达了积极的人生观：热爱生命，珍视美好的人生。写景淡雅空阔。《滕王阁序》所写之景壮观，色彩绚丽，蕴集丰富，抒发了怀才不遇的抑郁和愤懑，抒情更直露，淋漓畅快。2、请结合以下选题，任选一个角度或自定感兴趣的内容课外进行研究。?由《滕王阁序》看王勃的失意人生?《滕王阁序》中的仕宦情节?王勃与初唐四杰?《滕王阁序》中的修辞手法?《滕王阁序》中的用典（通过比较阅读，进一步把握作品的艺术特点及思想内容，培养学生比较阅读和鉴赏的能力。）[评析]以上教学设计体现以下两个特色：1、发挥学生的积极性和主体性，引导学生自主学习。这主要体现在两个方面：其一、本文是骈文，阅读难度大，利用课文注释详尽的特点，培养学生的自学能力。首先要读懂注释，了解文章大意。其二、内容研读部分，让学生带着问题研读、思考，有自己的感悟、思考和发现。从而促进学生个性的发展。2、注意拓宽学生的思维，引导学生创新阅读。《滕王阁序》要学习的内容很多，在以上教学设计中，引导学生时注重两点：“景”、“情”。教学环节中有“品赏语句，体悟内涵”，引导学生边品读边赏析，结合自己的感受谈语言的美；通过层层设问理解作者的思想感情，发挥学生主动性，小组讨论，学生调动储备思考、探究、创造，在走进文本的同时，也拉近了与作者的心灵距离，展现了学生的个性品格。24、赤壁赋（国际教材人教版必修1第6课、苏教版必修1、广东教育版必修2第15课、语文版必修第二册第15课）[设计依据与教学目标]《语文课程标准》在“课程目标”中明确指出：“阅读优秀作品，品味语言，感受其思想、艺术魅力”，“深化热爱祖国语文的感情，体会中华文化的博大精深、源远流长，陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修养。”苏轼精神世界丰富多彩，儒、道、佛思想集于一身，《赤壁赋》是其代表作，本文具有丰富的思想内涵和深厚的文化底蕴，先描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞箫吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场问答，文章的重点转移到关于人生态度问题的辩论上。文中流露出一些消极的情绪，同时也反映了一种乐观豁达的精神。含而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描写之中，满腔的愤懑寄寓在旷达的风貌之下。从形式上看，本篇又是文赋的典范，既自由疏放，灵动有致，又音韵和谐，朗朗上口。因此，在教学本课时，应引导学生多读，由浅入深地读，比较着读，读出韵味，读出旨趣。本课的教学目标是：（１）默读，借助注释和工具书并通过质疑和交流扫除字句障碍；（２）通过朗读、背诵，了解文赋的文体特点；（３）拓展阅读，在联系比较中深入理解作品的思想内涵。[教学过程与教学策略]一.新旧联系，导入新课1．投影张之洞题黄冈东坡故居对联五年间谪宦栖迟，较量惠州麦饭，儋耳蛮花，哪得此清幽山水；三苏中天才独绝，若论东坡八诗，赤壁两赋，还是公游戏文章。——黄冈东坡故居联2．老师扣联中“此”字发问：“此”为何也？［黄州即今天的黄冈］然后回顾《念奴娇·赤壁怀古》，引出《赤壁赋》。3、教师启发谈话：东坡仕宦一生，沉浮一生，漂泊一生。他因乌台诗案，因政治迫害被贬黄州。从政治生涯看，黄州是他的谪居之所，是他生命的低谷；而从文学创作看，黄州又是他的“洞天福地”，是生命的巅峰。最负盛名的要数“赤壁三咏”——二赋加一词。我们已经学过他的《念奴娇》词，同学们，让我们再作一次深情回眸——齐背。因为这首词，念奴娇词牌可以不叫念奴娇而叫“大江东去”或“酹江月”。这首大江东去词在词的大江里真是激起了滔天巨浪，从此一个声音悠远地响了起来——豪放派。那穿空卷雪的壮景仿佛还在我们面前，那人生如梦的浩叹仿佛还在我们耳边，让我们带着这些温馨的记忆走进他的散文杰作《赤壁赋》。(新旧联系，激情导入。老师带有感情的解说，既使学生了解了文学常识，又引发了其阅读的欲望。)二．默读圈点，疏理课文1．学生默读，圈点，要求借助注释和工具书，扫除字句障碍，把握各段大意，标出有疑难的问题。2．投影下表，检查自读效果词语认读壬戌窈窕桂棹和之袅袅幽壑嫠妇愀然缪舳舻酾酒横槊扁舟匏樽蜉蝣消长尽藏肴核枕藉通假辨别1.举酒属客：2.冯虚御风：成语知记1.余音袅袅：2.遗世独立：3.正襟危坐：4.羽化登仙：5.杯盘狼藉：6.不绝如缕：7.取之无禁，用之不竭翻译句子1.舞幽壑之潜蛟：2.泣孤舟之嫠妇：3.渔樵于江渚之上：4.侣鱼虾而友麋鹿：5.渺沧海之一粟：归纳段意1．2．3．4．5．3．学生就其他字句质疑，通过生生对话、师生对话解疑。4．指名朗读全文，要求读准、读顺。老师扼要点评。（自学课文，整理字句，疏通文章，解决疑难。通过阅读独立思考，相互合作交流等方式，培养学生的自学能力。）三．指导诵读，体味赋的特点1、美读指导：（①朗读时，韵脚要交代明白，要响亮到位，使之同声相应，一贯而下。②整句是靠内容上的互补，形式上的反复来强化表达效果的，朗读时不能将文气读断，要读得前者呼后者应，似断实连。③层次内部读紧凑，层次之间停顿要适度。④体会作者感情，避免造作，畸轻畸重，暴高暴底。）2、以第一节为例指导背诵（１）学生自由诵读背诵5分钟。（２）学生举手背诵，并谈背诵策略。（３）老师相机指导：?抓韵脚。本节有4个韵脚：间、天、然、仙。?记句式。本节多为整句，整整两两结合读，反复读，加强整体印象，做到背起上句就能自然带出下句。另外，注意散落在整句与整句之间的散句，注意它们的句数、位置。?理思路。前文点明时、人、地、事，后主要写泛舟情景。（４）投影背诵提示（单线为散句，双线为骈句，小字为韵脚），学生试着背诵。——————。＝＝。——＝＝。——＝＝间。＝＝天。＝＝然。＝＝仙。3、学生用所学方法指导逐节背诵其他部分，老师检查。相关内容提示如下：第２节：①韵脚：慕、诉、缕、妇②句式：散句多，注意意义关系③思路：乐→歌→和→声第３节：①韵脚：有五组：稀、飞、诗，昌、苍、郎，东、空、雄，鹿、属、粟（入声韵），穷、终、风。②句式：多整句，要读连贯③思路：诗、地→曹公→自身→悲从中来第４节：①韵脚：往、长，瞬、尽，主、取，月、竭、色、适。②句式：多散句③思路：水与月→变与不变→共适清风明月第５节：①韵脚：酌、藉、白。②句式：整散结合?思路：喜→酌→尽→枕4、小结这篇赋在语言形式的特点（句式——多整句却整散结合，灵动有致。这一点不仅体现在句与句之间，还体现在节与节之间，每节在句式上各有侧重。用韵——常用韵却似出无意，如出天籁。这是一篇抒情或哲理小赋，叫文赋或散赋，它不像汉代的大赋那样宏篇巨制，繁缛富丽，它突破了声韵句式的严格限制，像散文那样自由挥写，所以广义上它可以列入散文范畴，它是苏轼散文的典范。难关唐庚有这样的评价：“东坡赤壁二赋，一洗万古，欲仿佛其一语，毕生不可得也。”）（熟读成诵，抓住文本特点：骈散结合，韵脚更替。以读来感知文章的音韵之美，以读来理解思想领会情感。）四．拓展阅读，加深理解1．将《赤壁赋》与《念奴娇?赤壁怀古》词作比较，寻找思想内容上的异同，然后交流。（参考：大致有“四同”：都是吟咏赤壁夜景，都联想三国英雄的豪迈，都与他们自身比照，都有人生短暂之叹。大致有“三异”：词写壮美之景，文写静美之景；词写成功的英雄，文写失败的英雄；词仅限于“江月永恒，人生如梦”的浩叹，而文有“物与我皆无尽”的超越，文更达观、更乐观。当然，同与异，只是相对而言或大致说来，其实往往同中有异，或者似异实同。如：写周郎，志满意得，写曹操，落荒而逃，看起来不同，但两者传递的信息是一样的——是非成败转头空，只有大江永恒，江月永恒，自然永恒。）2．将《赤壁赋》主客对答部分与屈原《渔父》比较。（１）学生读《渔父》，借助注解和释文读通材料。（２）思考：《渔父》和《赤壁赋》各包含几种人生态度？都是用什么形式表达的？屈原：深思高举，横而不流《渔父》渔父（言）：和光同尘，随波逐流对话渔父（行）置身事外，随遁江湖《赤壁赋》客：吾生之须臾对话长江之无穷苏轼：物与我皆无尽共适清风明月（３）老师小结：有位西方哲人说过：所谓思想，就是自己和自己打架。两文中心部分都采用对话体写成。“主客对答是赋体中传统的表现手法，主和客都是作者一人的化身。”（《古文鉴赏辞典》）“歌舞丛中征战里，渔翁都是过来人。”（《桃花扇》）但不一定恰巧被屈原碰到。所以，渔父其人也许并不存在，他只是作为一种处世态度在屈原脑子里闪现徘徊，与另一种处世态度回旋，交锋。这是和光同尘、“虚与委蛇”的老庄哲学与直道事人的儒家思想的短兵相接。最后，执着的屈原，“苏世独立，横而不流”的屈原战胜了，他守住自己的阵地。《赤壁赋》则完全是苏轼人生苦闷与参透超脱的内心独白。“客的观点和感情是苏轼日常的感受和苦恼，而主人苏子所发抒的则是他超脱地俯察人与宇宙之后的哲学的领悟。”（《古文鉴赏辞典》）其中包含着老庄的物我为一的超脱，但又不乏屈原的影子，譬如类似楚辞的歌咏，香草美人的意象，就连对话体这种形式也与屈原的《渔父》一脉相承。所以不妨说，文中的苏轼是庄子与屈子的糅合——屈子+庄子=苏子。（比较阅读，深入理解文本的内涵，培养学生比较分析的能力。师生互动，互相交流，通过理解探究走进作者的心灵。）五．课外阅读写作1．老师列出阅读篇目①《后赤壁赋》②苏轼评传③诗词名篇2．读后写随笔：《东坡印象》，字数不限。3．课上交流。附：渔 父屈原既放,游于江潭。行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不饣甫其糟而歠其醨?何故深思高举，自令放为？”屈原曰：“吾闻之：新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”渔父莞尔而笑，鼓枻而去。乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。屈原遭到了放逐，在沅江边游荡。他沿江行走吟哦，面容憔悴，模样枯瘦。渔父见了向他问道：“您不是三闾大夫么？为什么落到这步田地？”屈原说：“全社会都肮脏只有我干净，大家都醉了只有我清醒，因此被放逐。”渔父说：“圣人不死板地对待事物，而能随着世道一起变化。世上的人都肮脏，何不搅混泥水扬起浊波？大家都醉了，何不既吃酒糟又大喝其酒？为什么想得过深又自命清高，以至让自己落了个放逐的下场？”屈原说：“我听说：刚洗过头一定要弹弹帽子，刚洗过澡一定要抖抖衣服。怎能让清白无比的身体，沾染上污秽不堪的外物？我宁愿跳到湘江里，葬身于江鱼腹中。怎能让晶莹剔透的纯洁，蒙上世俗的灰尘呢？”渔父听了微微一笑，摇起船桨动身离去。唱道：“沧浪之水清又清啊，可以用来洗我的帽缨；沧浪之水浊又浊啊，可以用来洗我的脚。”便远去了，不再同屈原说话。[评析]本课教学设计体现了以下的特色：1、以“读”为主，读中感悟。文章不厌百回读，熟读深思理自知。在以上教学设计中，抓住本文是词赋的特点，引导学生进行朗读，美读，熟读成诵。采用多种不同方式的读来把握课文内容，理解作者的思想感情，同时通过读来积累文言知识，培养文言语感。2、注重培养学生比较阅读和分析问题的能力。以上教学设计中有两处比较阅读：《赤壁赋》与《赤壁怀古》内容之比较，《赤壁赋》与《渔父》之比较。老师注重引导学生。通过比较分析，合作交流，与作者展开心灵的对话，切实培养学生的比较阅读的能力。25、采薇(国标教材人教版必修2第5课、苏教版必修1)[设计依据与教学目标]古诗文是中华传统文化的瑰宝，体现着中华文化的丰厚博大与民族的智慧，具有永久的艺术魅力。《语文课程标准》强调：“学习中华古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。”“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。”《采薇》是《诗经·小雅》中的名篇。是一首描写戍卒生活的诗。这首诗用士兵的口吻，在战后归家途中，追述戍边作战时的苦况，犹如电影用一连串的回忆镜头，再现从军生活的劳苦悲伤，用痛定思痛的反思，多层次地表现行役之苦。因此，在教学本课时，一要引导学生借助注释和工具书及同学间的相互合作，读懂课文大意，培养学生的自学能力和合作交流的习惯；二是要引导学生在诵读想象中理解作品的思想内涵，探索作品的丰富意蕴和领悟作品的艺术魅力。本课的教学目标是：（1）能借助注释和工具书读懂课文大意。（2）与文本对话，探索人物内心深处强烈的厌战情绪和浓浓的思乡之情。（3）赏析本文名句“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”（4）能正确流利地背诵课文。[教学过程与教学策略]一、启发谈话，激发兴趣师：同学们，讲到“战争”，你会联想到哪些描写战争的词语？（如刀光剑影、血肉横飞、尸横遍野、狼烟四起、兵慌马乱、千疮百孔、满目疮痍、背井离乡、妻离子散……）这些词语写出了战争的残酷。那么对处在战争一线的古代士兵来说，面对战争他们又是一种怎样的心境呢？下面就让我们一起来学习《采薇》一课。二、整体感知，疏通文意1、学生以自己喜欢的方式大声朗读课文，边读边找出文中容易读错和写错的字。2、同桌合作，借助工具书和书下注释，试着用自己的语言准确流畅地翻译课文。3、分四人小组，交流译作，老师选择其中几个投影给大家，指出优劣。如对最后一段的翻译生1：想起我离开家的时候，杨柳依依随风飘飞。如今我在归乡的途中，纷纷扬扬雪花漫天，路途泥泞步履艰难，饥渴交加满身疲惫。我的心是多么凄凉悲伤，满心的伤痛又有谁能体会。生2：回想当初上征途，杨柳依依随风舞。如今回家路途中，大雪纷纷满天飞。一路随队缓缓行，又渴又饥真劳累。我心伤悲感慨多，此中哀苦谁体会！……（以上教学环节，体现自主学习与合作学习相结合的学习方式，通过课堂讨论，让学生真正了解文章大意。此外，启发学生用自己的语言翻译课文，既发展了学生的求异思维，又发展了学生的个性化语言。）译文参考：（１）巢菜采了又采，巢菜冒出了芽尖。说回家呀道回家，转眼又到了年末。都是为了和猃狁打仗，有家等同没有家。都是为了和猃狁打仗，不停地奔走没有空闲。（２）巢菜采了又采，巢菜多么鲜嫩。说回家呀道回家，心中是多么忧闷。闷的心儿好像烈火在燃烧，饥渴交加实在难忍。驻防的地方总是没有固定，无法叫人向家里捎信。（３）巢菜采了又采，巢菜已经又老又硬。说回家呀道回家，又到了十月小阳春。王室的差事没有尽头，哪能有片刻安身。心中是那么痛苦，到如今谁来慰问。（４）那开得茂盛的是什么花？是常棣的花密密层层。那驶过的大车是什么人的车？当然是将帅们的坐乘。兵车已经起驾，四匹雄马又高又大。哪里敢安然坐下，一个月的交战就有几轮。（５）、驾起四匹雄马，四匹马高大又强壮。将帅们坐在车上，士兵们靠它隐蔽遮挡。四匹马训练得已经娴熟，还有象耳装饰的弓和鱼皮箭囊。怎能不天天警戒，猃狁入侵，战事十分紧张。（６）、想起我离开家的时候，杨柳依依随风飘飞。如今我在归乡的途中，纷纷扬扬雪花漫天，路途泥泞步履艰难，饥渴交加满身疲惫。我的心是多么凄凉悲伤，满心的伤痛又有谁能体会。5、讨论分段，归纳段意。一、（１－３节）追忆思归之情，叙述难归的原因和军旅生活的劳苦。二、（４－６节）直接写战事。三、（第６节）写戍卒归途中悲伤痛苦的心情。6、再次朗读课文。三、研讨课文、体味情感1、戍卒的全部生活，可用两个字来形容，就是“悲苦”。因何而“悲”，缘何而“苦”？请同学们仔细研究课文，说说你的发现。2、分四人小组，交流讨论发现情况。3、课堂交流讨论答案参考：（１）久役在外。①“薇亦作业”、“薇亦柔止”、“薇亦刚止”，“作”、“柔”、“刚”三字显示了薇生长期的三个不同阶段，在时间上是递进的，它象征戍卒的久久不归。同时“岁亦莫止”、“岁亦阳止”，从岁暮年终到夏历十月，时间的流驶，物换星移，不知给征人带来多少痛苦。随着时间的递进，征人的痛苦也与日俱增。②［投影］朱熹引用程子的话：“古者戍役，两期而还，明年夏代者至，复留备秋，至过十一月而归。又明年中春至，春暮遣次者皆在疆圉，如今之防秋也。”（诗集传）这段话告诉我们，当时的兵役制度是二年为期限，可是本诗中的战士的服役看上去没有期限，士兵归家变得遥遥无期，这自然要引起征卒的不满和对家乡强烈的思念。（２）寝食难安。因“猃狁孔棘”，他们疲于奔命，时时处于戒备状态，无暇休息，身体与精神同处于极度疲劳状态。“载饥载渴”也是它们戍边作战生活苦况的反映。（３）战斗惨烈。从“戎车既驾”、“四牡业业”、“四牡翼翼”、“象弭”、“鱼服”……描写当时士兵的装束、武器、作战方式等词中可以想见他们进行了怎样残酷地拼杀。（４）音讯隔绝。从军在外，没有固定的驻所，无法找人捎信回家。与家人音讯阻隔，彼此的生存难以预卜，其悲苦之状可见一斑。（５）归乡路遥。九死一生的战争幸存者们，历经磨难后，内心深处依旧凄凉，悲伤。因为归乡的路依旧那么艰难，家中可否还有人倚门而望？4、请同学们在研读课文的基础上，展开想象，从白天激烈的战斗中幸存下来的士兵们在荒凉的边塞营地会谈些什么呢？（１）两人一组进行交谈。（２）请两组当堂表演，师生点评（以上教学环节，让学生在探究性学习活动中提高探究能力和创新能力。在探究活动中，勇于提出自已的见解，尊重他人的成果，不断提高发现问题和解决问题的能力。）四、综合训练，提高能力1、《采薇》末章的前四句，历代传诵不已。那么它永久的艺术魅力究竟是怎样表现的呢？说说你的理解。?先独立思考，再组织课堂讨论。?查阅有关古人对这两句话的评价资料。参考答案：①物中有我，景中生情，情景交融。“依依”既表现杨柳之态，又表示人们送别时依依不舍之情。②一语双关。因“柳”与“留”谐音，古人折柳送别，以表示挽留之意。③美好祝愿。杨柳是春天的标志，在春风中摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感。折柳赠别就蕴含着“春常在”的祝愿。④以乐景写哀，倍增其哀。“春风杨柳万千条”的美丽时节，征人却不得不与亲人分别，也许一别之后永远无相见之日，良辰美景，并无赏心乐事，所以美景不过是形同虚设罢了。春色愈美，愈能惹起生离死别的哀愁，以乐景衬哀情，哀情更突出，更鲜明，故能起到倍增其哀的艺术效果。2、下面是古人对《采薇》的评价，谈谈你对这些评价的看法。“谢公（指谢安）因子弟集聚，问《毛诗》何句最佳？遏（谢玄）称曰：‘昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。公曰：‘谟定命，远猷辰告。谓此句偏有雅人深致。”——《世说新语·文学》“《诗》日‘萧萧马鸣，悠悠旆旌，见整而静也，颜之推爱之。‘杨柳依依、‘雨雪霏霏，写物态慰人情也，谢玄爱之。‘远猷辰告，谢安以为佳句。”——宋祁《宋景文笔记》“‘昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。以乐景写哀，以哀景为乐，一倍增其哀乐。”-——王夫之《姜斋诗话》“此诗之佳全在末章，真情实景，感时伤事，别有深情，非可言喻。”——方玉润《诗经原始》（以上教学环节，既培养了学生的理解能力，又开阔了学生的视野）3、《采薇》一诗，在题材上可称为边塞诗的鼻祖。征人思乡是后代边塞诗的重要主题。请说一说你所知道的征人思乡的古诗词。如唐朝高适岑参王之涣王昌龄李颀李益……4、［投影］比较下列两首诗的异同《凉州词》王之涣《边塞》王昌龄黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。答案参考：相同之处：都是边塞诗，都反映征人思乡这一主题，都写了战士们的不幸遭遇和乡愁离恨，起笔都不凡，意境开阔壮美……不同之处：王之涣诗描写塞外荒寒壮阔的景物，透露出征人生活的艰苦和思家的哀怨。情调是悲而壮……王昌龄诗却未把征人的愁思描写一番，而是慨叹征人不还的原因是没有名将守边，以致外患频仍，使诗另开辟出一层新意……5、以竞赛的方式背诵课文。［评析］以上教学设计体现了以下几个方面的特色：１、注重培养学生的语感。学古文，诵读是必不可少的一环，但因古诗文文字本身的艰深及表现的内容又远离学生的生活，所以要提高学生的诵读效率，没有兴趣肯定是不行的。在本教学设计中，诵读贯彻始终。在“感知课文”阶段，让学生自由朗读课文。在了解文章大意后，让学生齐读课文。在文章结束阶段，又让学生以竞赛的方式来背诵课文。这些不仅培养了学生的文言语感，也一改以往学生单调乏味、苦不堪言的背诵情状。２、注重学生合作探究的学习方式。合作学习有利于在互动中提高学习效率，有利于培养合作意识和团队精神。在“整体感知，疏通文意”阶段让学生自己借助工具书及与同学合作，解决疑难字词，此种方式好处有三：①可以改变在古文课上老师唱“独角戏”的吃力不讨好的局面；②学生可以清楚知道自己真正不理解的地方；③可以训练和提高学生跟人合作，解决问题的能力。从严格意义上来说，在“研讨课文，体会情感”阶段，只围绕“悲苦”设计了一个问题。这个问题，学生一般不会面面俱到，只有通过合作，才能更全面地理解它。但此问题“牵一发而动全身”，理解了它，也就真正理解了诗中人物的感情。在师生共同讨论的过程中，学生只要发现一点和老师相同甚至老师没有想到的答案时，他们便会产生强烈的喜悦之情。这种喜悦之情进一步提高了学生学习文言文的兴趣。3、注重学生语言综合素质的培养。在“研讨课文，体味情感”的基础上，让学生以说话的方式走进文本，走进古代士兵的内心世界，既锻炼了学生的口语表达能力，又加深了学生对文意的理解。“让学生说说征人思乡的古诗词”，这实际上是为学生做知识储备，既开拓了学生的视野，又丰富了学生的文化素养。26、孔雀东南飞(国标教材人教版必修2第7课、山东人民版必修第五册第1课、广东教育版必修1第16课)[设计依据与教学目标]《语文课程标准》在“阅读与鉴赏”中明确指出：“学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。”“了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。”《孔雀东南飞》是一首长篇叙事诗，讲的是东汉建安年间，庐江府小吏焦仲卿之妻被焦母休后拒婚不嫁，与仲卿双双徇情的悲剧故事。因此，在教学本课时，一要引导学生借助注释和工具书读懂课文大意，培养学生的自学能力；二要引导学生深入理解造成这种悲剧的社会根源，使他们认识到封建家长制违反人道，扼杀人性的本质。本课的教学目标是：（１）能借助注释和工具书读懂课文大意。（２）学习本诗通过人物对话及在尖锐的矛盾冲突和曲折的情节发展中塑造人物的特点。（３）引导学生认识产生刘焦爱情悲剧的封建家长制的罪恶。[教学过程与教学策略]一、启发谈话，激发兴趣师：有人说，爱情是人类永恒的主题。爱情的魅力，是永恒的魅力。伟大的爱情足以惊天地，泣鬼神。人们都希望“有情人终成眷属”，但由于多方面的原因，许多有情人并不能走在一起，甚至走在一起后又被蛮横地分开，造成许许多多催人泪下的爱情悲剧。在古代，这种悲剧尤为突出。随着时间的推移，它们往往化作令人荡气回肠的故事以小说、戏剧等形式在人间广泛流传，如大家熟悉的陆游、唐琬、梁山伯、祝英台、贾宝玉、林黛玉等。那么造成这些悲剧的根本原因是什么呢？今天我们就通过学习我国古代最早的一首长篇叙事诗——《孔雀东南飞》来探明一下其中的奥秘。（由爱情这个中学生较为敏感而又喜欢的话题，用他们熟知的爱情故事来导入课文，能很快吸引他们的注意力并激起他们的阅读兴趣，使之在较短的时间内进入学习状态。）二、初读课文，了解课文大意 1、学生自读要求：（１）借助工具书，对照小序及书下注释,读通、读懂全诗。（２）注意以下一些词的理解偏义复词：公姥作息父兄父母弟兄古今词义不同的词：自由可怜共事教训处分婚姻交通却要奄奄一词多义的词：谢见举迎适十七个“相”字（３）将自己不懂的字句划出来。（４）再读课文，找出本诗故事发生的时间、地点、人物及事情的起因、经过和结果，并用一句话把它概括出来。（以上教学环节，让学生带着目标自读课文，感知课文内容，着力培养学生的自学能力，为下面进一步理解课文内容做准备。）2、分四人小组交流讨论自学情况。3、课堂交流自学情况。（１）听［录音朗读］听之前，提醒学生注意以下几个字的读音：箜篌襦葳蕤蹑玳瑁 誓 便言否泰鹄幡骢赍鲑（２）师生共同解决上面列出的重点词的意义。[投影]参考答案“相”字的用法分类举例作副词译为“互相、相互”黄泉下相见叶叶相交通作人称代词第一人称代词，译为“我”久久莫相忘及时相遣归第二人称代词，译为“你”会不相从许还必相迎娶第三人称代词，译为“他（她）”好自相扶将蹑履相逢迎作名词译为“相貌”儿已薄禄相（３）同桌互译。（４）鼓励学生提出其他不理解的字句，师生共同解决。（以上教学环节，对文中难懂的字词进行推敲的过程，既是阅读积累文言词语的过程，也是训练学生语感，提高学生阅读文言文能力的过程。）（５）请两生用一句话说说故事的主要内容，包括前面提到的六要素。参考答案：东汉建安年间，庐江府小吏焦仲卿之妻被焦母休后，拒婚不嫁，与仲卿双双殉情的故事。（６）本诗共32个自然段，具有相对完整的故事情节，和学生一起，按照序曲、开端、发展、再发展、高潮、结局和尾声理清全诗情节。[板书]序曲：1段——托物起兴，引出故事开端：2—5段——兰芝被遣发展：6—12段——夫妻誓别再发展：13—21段——兰芝抗婚高潮、结局：22—31段——双双殉情尾声：第32段——浪漫手法，告诫后人（以上教学环节，为下文深入理解课文内容作铺垫。）三、研读课文，理解人物形象1、学生自学思考（１）本诗主要靠人物对话发展情节，塑造性格。请从文中找出有关兰芝的言行描写，分析她的个性化语言和动作，来看看我们的女主人公到底是一个怎样的人？（２）焦仲卿与刘兰芝相比，有哪些同异处？（３）同是封建家长制的代表，焦母与刘兄的思想性格有何差别？2、学生讨论明确：（１）刘兰芝是一位美丽、聪明、善良、贤淑、勤劳、能干的古代好媳妇的典范；从小受过很好的教育，知书达礼，举止得体；在家孝敬婆婆，体贴丈夫，怜爱小姑；感情专一，坚贞不渝，有着外柔内刚的性格。（人物是主题的载体。对人物的思想性格深入思考，准确把握，随之才能深入理解主题。把人物塑造得越美，就越能体现封建家长制的罪恶，也就越能引起人们对这种制度的强烈憎恨。）（２）焦仲卿与刘兰芝，他们同样忠于爱情，感情专一，同是封建礼教的叛逆者。但在洞察世情上，焦不如刘聪明，刘对封建家长制有清醒地认识，不抱任何幻想，而焦对封建家长制抱有一定的幻想；在反抗封建礼教上，焦不如刘坚决，性格较为懦弱，不如刘刚烈。（３）同是封建家长制的代表，焦母体现的是封建家长的冷酷自私、专制暴戾和不讲道理；刘兄粗暴贪财慕势，是一个势利小人，体现的是封建家长的庸俗和丑态。（以上教学环节，引导学生同中有异的比较，以养成其细微之处留心的习惯。）四、深入探究，领悟文章中心1、刘兰芝被驱逐的根本原因是什么？（１）讲解：《礼记》载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”“天下无不是之父母”。（这篇文言文，因时代较远，学生对封建礼教了解较少，因此有必要向学生介绍一些封建礼教知识，帮助他们理解文章。）（２）文中焦母遣归刘兰芝的理由是“此妇无礼节，举动自专由”，也就是“七出”中的第一条，“不顺父母去”。但刘兰芝的表现真的如焦母所言吗？你的根据是什么？你认为刘兰芝被驱逐的原因是什么？①先独自思考，再同桌讨论交流。②课堂纷纷发表见解，无统一答案，言之有理皆可。（３）关于刘兰芝被驱逐的原因，有几种说法介绍给大家。你赞同他们的说法吗？为什么？[投影]说法之一：刘兰芝和焦仲卿结婚几年了，没有子女，焦母以这条理由驱逐刘兰芝。在封建社会，因为医疗条件有限，男子在社会中处于中心地位，所以一旦没有子女，人们就会把这种罪过归结到妇女身上。说法之二：刘兰芝被焦母驱逐的原因可能是“子甚宜其妻，父母不悦，出。”用现代弗洛伊德的学说来解释就是“母子情结”。用心理学家荣格的观点来说就是“集体无意识学说”。从课文中来看，焦母成了寡妇后，和仲卿相依为命，在仲卿身上倾注了所有的情感。焦刘的夫妻情深引起焦母的无意识嫉妒，而且自古以来，中外婆媳矛盾在文学作品中经常出现。钱钟书曾在《围城》里写道：“在西洋家庭里，丈母娘跟女婿间的争斗是至今保持的古风，我们中国家庭里婆婆和媳妇的敌视，也不输于他们那样久远的历史。”另外曹禺在《原野》里，针对又一个焦母和媳妇金子之间的相互敌视，曾借焦大星之口叹道：“怪，为什么女人跟女人总玩不到一块去呢？”由此看来，焦母的心理是一种无意识状态，具有普遍性。说法之三：刘兰芝被驱逐自己也应该有一定责任。如果刘兰芝象王熙凤那样会处理人际关系，恐怕和焦母的矛盾也不至于这样激化。从课文中来看，兰芝请求自遣，一方面看出她有强烈的自尊心，另一方面也可以看出她的性格很刚烈，这样的性格处理人际关系是很难处理得当的。（以上教学环节，既可以激活学生的思维，又可以激发学生深入探究问题的兴趣，能更为客观地理性地理解古代不合理的伦理制度对人性的禁锢，扼杀和扭曲，从大而化之的制度上升到对人的心理的探寻。）2、古代封建社会妇女遭休弃被视为奇耻大辱，会遭人鄙视，为什么刘兰芝被休后反而身价更高了？（1）分组讨论。（2）教师小结归纳。从文章的表现手法来看，这主要是衬托刘兰芝的貌美才多德高。从汉魏时期的婚俗来看，社会上对妇女的贞节问题不太在意，女人丧偶或离婚后，仍可再嫁，尤其是那些人品才貌出众者，男子也不因娶这样的女人而耻辱。如西汉卓文君新寡，好音，司马相如以琴抚之，一曲《凤求凰》，卓文君便随司马相如去了。东汉邓元仪之妻被休后嫁给华仲，华仲做了大官，偕妻过街市，令邓元仪羡慕不已。东汉末蔡文姬博学能文，善音律，初嫁卫仲道，后为乱兵所掳，嫁匈奴，曹操用金璧赎回，改嫁官吏董祀。刘备娶了刘琮的遗孀。曹丕娶了袁术的儿媳妇甄氏等。因为封建社会禁锢妇女的一整套礼法和道德标准，经历了一个发展、完善的过程。就是妇女缠足也是南北朝以后的事。直到北宋程颐提出“去人欲，存天理”“饿死事小，失节事大”，才认为寡妇再嫁是大逆不道的。（以上教学环节，采用“提供相关知识”背景，将教师的讲解和学生自己的探索相结合，完善学生知识结构，缩短学生与作品的距离，可以使学生更有效的阅读文本。）3、刘兰芝这样一位优秀的女性，以死殉情太过遗憾。如果不死，她又该怎么办呢？（1）学生分四人一组讨论。（2）针对以下几种说法，谈谈你的见解。①跟焦仲卿远走他乡生１：它可以跟焦仲卿一道，找一个世外桃源，过一种宁静幸福的生活。生２：他能干什么呢？“百无一用是书生”，如果连吃饭问题都解决不了，那还有什么“宁静幸福”可言呢？“贫贱夫妻百事哀”呀。生３：焦仲卿做了几年的小官吏，应该有些积蓄，而刘兰芝又是那么的勤劳能干，他们可以学司马相如卓文君，肯定不会饿死。生４：他们的性格决定他们不会“私奔”。对焦仲卿来说，性格中的懦弱以及对母亲的习惯性顺从，决定了他不会出走；刘兰芝呢，坚持做人的尊严是她性格中较为突出的一面，她也不会出走。……②嫁到府君家生１：府君家条件那样好，还是他主动追求的，对刘兰芝很重视和喜爱，以府君家的权势、地位和物质条件，刘兰芝若嫁过去，不会再劳累，以府君对刘兰芝的好感，一定不会再出现“吾已久怀忿，汝岂得自由”的场面。她应该生活得很幸福。生２：但这岂不是跟刘兄一样了？兰芝的不幸只因劳累和婆婆的不喜欢吗？生３：从表面看，府君很喜欢兰芝，但兰芝要嫁的是府君的儿子。这个新郎的态度如何，课文没有写明。兰芝的嫁与不嫁，嫁谁都不由自己做主，她在焦家的情况是夫妻恩恩爱爱，却因婆婆不喜欢而被遣；现在，府君的儿子想娶谁也不由自己做主，而是由府君的喜爱而定，但是府君的爱代替不了儿子的爱，假如兰芝嫁到府君家，丈夫并不喜欢她，但因为府君的原因必须维持这桩不幸的婚姻，那时兰芝的生活可能比在焦家更难过了。生４：就算是府君的儿子喜欢她，她也不会幸福。因为过去的生活已无法从她心头抹去，再说她又是个知书达理、有情有义的女子，改嫁后能心安理得吗？……师：兰芝的改嫁仍没改变家长制支配下的命运，摆在她面前的是，嫁也难，不嫁也难，留给这对有情人的唯一选择就是“黄泉下相见”。课文也以这样的悲剧结局来有力地揭露封建家长制给青年男女带来的罪恶。（以上教学环节，让学生通过假设的结果，进行讨论交流辩论，即能达成共识，认识到焦刘以死殉情，是他们爱情的唯一选择；认识到对文学作品的任何主观评价，都来源于作品；同时也进一步认识到封建家长专制违反人道，扼杀人性的本质。）五、感受艺术美，体会艺术效果1、这首诗如果去掉诗的开头、和诗中的铺叙描写，并不影响情节的完整性，但艺术效果会不相同，请比较一下，分别说一说它们有哪些不同。讨论后得出结论：开头：既是兴，又是比，喻刘兰芝夫妇，渲染了悲剧气氛，奠定了全诗的感情基调。诗中的铺叙：即“赋”，增强了故事的抒情色彩和感染力。（以上教学环节，是要让学生明白，一部优秀的文学作品，总是文质兼美，内容与形式相得益彰。不必死记概念，可以通过比较阅读进行实践体验。）2、除了本课外，请从古代文学作品中再举出一些结尾类似的例子来，体味一下这样的结尾有什么作用。参考：如《梁山伯与祝英台》中的化蝶，《红楼梦》结尾处宝玉与宝钗的相见，《白蛇传》中雷峰塔倒掉后母子相见，《孟姜女》中哭倒长城与丈夫的尸骸相见等等；见解一：浪漫主义手法，反衬现实，警示世人，深化主题。见解二：符合“有情人终成眷属”的民族审美心理，表明人们对“大团圆”式结局的美好追求与向往。见解三：西方文论认为中国的悲剧都有一个“光明的尾巴”，削弱了悲剧感人肺腑的悲剧力量，因此而称中国没有真正的悲剧。六、综合训练，提高能力1、师：刘焦的爱情悲剧，古人吟，今人唱，唱不尽千古凄凉。在越剧里，它化作灵动飘舞的水袖在舞台上飘扬；在歌声里，它化作情深意长的旋律在心田间流淌；在箜篌里，它化作丝丝缕缕的幽怨在夜空里飘荡。不同的文学形式用它们不同的方式演绎着这一人间至真至纯的爱情美和悲剧美。那么，如果用话剧的形式，我们又该以怎样的方式来传达这一主题呢？请将本诗改编为小话剧《刘兰芝与焦仲卿》。（１）改编要求：①准确理解诗歌内容，把握诗歌主题，了解文化习俗。②把剧本编为两幕四场。兰芝在焦府为第一幕，回到刘家为第二幕。③改编时要准确把握原诗的矛盾关系来构成戏剧冲突，语言要有个性化特征，符合原诗中人物的身份。对场景的交代可用舞台说明。④尾声部分的处理：以二胡演奏的《化蝶》乐曲为背景音乐，由一位朗读富有感情的同学在背景音乐中用低缓、如泣如诉的语调来朗诵。⑤演出设主持人一名，负责演出进程；由一名同学负责舞台说明。（２）分工准备：每一位同学都要改编，然后分组讨论，各组选出组内的优秀剧本，并集思广益加以修改，作为演出底本。（３）课内演出2、最后在屠洪刚《孔雀东南飞》美妙的歌声中结束全文。（以上教学环节，将靠抽象思维来理解的诗歌改编为直观性很强的舞台艺术，着眼于诗歌与话剧的特点，使学生在不同艺术形式的转换中，深入理解诗歌内容，同时提高学生的写作能力和鉴赏能力。）[评析]以上教学设计，体现了以下两个方面的特色：1、注重学生的阅读实践过程，让学生真正成为语文学习的主人。在本教学设计中，安排了两次集中自学的时间，第一次是让学生对照注释并借助工具书阅读课文，从整体上把握课文的主要内容，改变了传统的文言文教学所采用的逐句串讲的方法，调动了学生自主学习的主动性和积极性。第二次是让学生带着问题定向阅读，理解课文内容。这些问题都是与理解课文内容相关的。学生根据这些问题从有关片段中寻找答案的过程，这是一个理解、感悟、探究的过程。2、注重学生语文探究能力的培养，引导学生个性化地解读文本，为学生阅读个性的形成提供了空间。本教学设计中，在“深入探究”和“感受艺术美”两个环节中都设计了开放性的问题，其目的在于让学生在探究辨析、深入理解文本内容的过程中，学会独立思考，深入探究的方法，帮助学生逐步形成主动的、创造性的、富有个性的语文学习品质。27、登高（国标教材人教版必修3第6课、苏教版必修4、广东教育版必修3第14课、语文必修第二册第6课）[设计依据与教学目标]《语文课程标准》明确指出：“在阅读鉴赏中，了解诗歌、散文、小说、戏剧等文学体裁的基本特征及主要表现手法。了解作品所涉及的有关背景材料，用于分析和理解作品。”“能用普通话流畅地朗读，恰当地表达文本的思想感情和自己的阅读感受。”杜甫《登高》是一首达到了主观情感和客观物象高度统一的一首七言律诗。他把自己的感情集中在了秋天和大江这两个最富于想象力和联想力的形象中，诗歌饱含了诗人对国家命运的关切和个人身世的辛酸。因此，在教学本课时，要引导学生在了解诗人身世遭际和写作背景的前提下，品味语言，感知意象，走进诗人的内心世界。在理解诗意的基础上，饱含深情地朗读课文。本课的教学目标是：（１）了解杜甫生平及此诗的创作背景。（２）在理解诗意的基础上，品味鉴赏诗歌语言，了解此诗情景交融、气象宏伟的艺术特点。（３）在朗读背诵中，感受诗人悲凉的内心世界，领略诗人独特的审美情趣。[教学过程与教学策略]一、故事导入，激发兴趣。师：昨天夜里，我做了一个有趣的梦：我被周公送到江边，正在慨叹长江水质污染严重时，却看到一位老人朝我所在的山上走来。他年过半百，衣衫褴褛，形容枯槁，老眼浑浊，蓬头垢面，两鬓染霜。老人步履蹒跚，跌跌撞撞，我想上前去搀扶他，但却无法走到他跟前。老人径直朝一块大石头走去，然后坐了下来，望着滔滔江水，似有无限感慨。我很好奇地跟着老人，总觉得他很面熟，但又想不起来是谁？这时一阵疾风，吹落无边枯叶，老人不禁打了一个寒噤，浑浊的老眼却被一只在江面低旋的飞鸟吸引。忽然老人吟起了令人耳熟能详的一千多年前的古诗句：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。（教师深情地朗诵《登高》我终于想起来了，这位老人是——杜甫（学生齐声回答）。他在哪里？这是历史上的哪一天？（生答：夔州，长江边的一座山上。是公元７６７年的秋天，重阳节前后。）（教师努力创设使学生有美感享受的情境，调动学生的情感，引起学生的有意识注意，使学生在较短时间内融入到学习氛围中。）二、整体感知，了解背景1、播放《二泉映月》音乐，师朗读，生跟读，齐读。2、提问：被后人称为“诗圣”的伟大的现实主义诗人，怎会落到如此地步呢？他为什么在这一天来到长江边？你对他又了解多少？请简要地说一说。（１）学生回答。（２）教师补充：杜甫（７１２－７７０），字子美，因做过工部员外郎，所以后人又称其为杜工部。他所生活的时代，正值安史之乱时期，同学们都知道，开始于公元７５５年的安史之乱，给唐朝社会造成了严重的破坏，给广大人民群众带来了巨大的灾难，诗人杜甫也深受其害，被迫流落他乡，过着有家难回的痛苦生活。所以，他的许多作品，不仅寄寓了深沉的个人情感，而且也饱含着深刻的社会内容。《登高》就是这些作品中很有代表性的一首。《登高》写于唐代宗大历二年（公元７６７年），当时诗人正因“安史之乱”客居四川，那年他已经五十五岁，已经在外飘荡了八个年头，动荡的社会，漂泊的生活，已使他疾病缠身，痛苦不堪。这一年秋天的重阳节前后，他来到了夔州江边的一座山上，登高远眺，面对苍茫秋景和滚滚长江，他不禁心潮澎湃，感慨万端，为了抒发心中这种深沉的情感，就写下了这首千古名作。?提问：既然老人的身体状况如此之差，为什么要在这个萧瑟的季节独自一人蹒跚着来江边登高呢？（登高是重阳节的一个传统节目，讲究的是全家人在本地一起登高，如大家熟悉的《九月九日忆山东兄弟》：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。反映的就是这一方面的内容。重阳节除登高外，还有赏菊，喝菊花酒这些习俗。杜甫登高，也希望如此，可事实却是另一番样子，且又面对如此之景。他只好寄托于诗，在诗中我们将看到他丰富的内心世界。）三、品赏诗意，体会表现手法1、品赏前四句（１）朗读前四句。（２）提问：(1)这四个诗句，描写了哪些事物？分别有什么特点？诗人分别用哪些词语来描绘他们？生：描写了风、天、猿、渚、沙、鸟、落木、长江八种景物生：这八种事物的特点分别是：急、高、啸哀、清、白、飞回、萧萧下、滚滚来（３）二十八字写了八种事物及其特征，这体现了诗歌语言的什么特点？生：凝炼。师：对。特别是杜甫，他的诗有一个特点，就是下字力求准确，使每一个字都含有很重的分量和很深的含义。（４）下面就请同学们运用我们所学过的常用的８种鉴赏方式：诠释、评点、旁涉、比照、联想、想象、妙悟、辨析等对这四句写景诗句选一个点或一个角度进行一番赏析。①师生一起简单回忆一下８种常用鉴赏方式。②学生独自思考，写下鉴赏要点。③四人一组交流鉴赏内容，教师巡回答疑。④课堂交流：投影部分有代表性的鉴赏内容，师生共同品评。参考：风急——首先，秋天本来是个容易刮风的季节，而江边的风要比其他地方的风要大得多，江边高处的风就更大，再加上诗人年老多病，当然会感到秋风特别猛烈，所以，用了一个“急”字，很传神地写出了当时季节的特点。其次，这个“急”字，还寄寓了诗人当时的深切感受。秋风本来就是凉的，而江边的秋风要比其他地方更凉，江边高处的秋风就会特别凉，所以年老多病的诗人站在江边高岸上当然会感到凉彻透骨。这种寒凉，不仅是诗人皮肤的感觉，更是诗人内心的感受。天高——秋日的天空是高远的，明澈的。对于心情好的人来说，秋日的天空是令人神清气爽的感觉；对于像杜甫这样一位被国愁家难所困扰，同时又疾病缠身的老人来说，秋日的天空却显得那么高不可及。所以一个“高”字就写出了诗人孤苦无助的凄凉心境。猿啸哀——猿鸣凄切，有歌云：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”一个“哀”字，不仅写出了猿鸣的特点，而且也传达出了诗人心中的浓浓哀愁。渚清——“渚”是江中的小洲，站在高处朝下看，水中的沙洲显得既小又空，在萧瑟的秋风中，给人一种凄清的感觉。沙白——“白”是冷色调，与前面的“清”字一起构成一幅苍凉的画面，形象地传达出诗人内心那种凄凉的情感。鸟飞回——“回”字写出了鸟在风中吃力地盘旋，让诗人不由得想到自己，想到了自己的艰难处境，鸟卷可以归林，而战乱年代，诗人却有家难归，这怎不能让人感慨万端。无边落木萧萧下——此句写山景，“无边”写落叶之多，“萧萧”写落叶之声。纷纷飘落的黄叶，不能不让人联想到人生的短暂，也不能不让诗人联想到自己的处境，想到自己和这黄叶一样，快要结束的短暂的一生是多么的悲凉啊。不尽长江滚滚来——此句写江景，“不尽”写出了江水的源远流长，：“滚滚”写出了江水的滔滔气势。永不停息的江水，不能不让人联想到时间的永恒。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。”短暂的人生，在永恒的时间面前越发显得短暂，两相比较，更让人感慨万端。⑤教师归纳小结：前两句诗人以传神之笔渲染出一种寒凉凄苦的氛围。后两句在前两句所描绘的凄清氛围的基础上变得悲壮、苍茫、壮阔起来，显出诗人的大手笔来。若用电影镜头来比方，前两句是一系列镜头的组合，后两句是江和树的一个大全景。（５）全四句无一字抒情，却处处皆情，这些事物很好地传达出了诗人当时的感情，寓情于景，情景交融。下面就让我们把自己当成杜甫，站在高天下，急风中，面对清渚、白沙、孤鸟、无边萧萧落木、滚滚东逝的江水，再次朗读这四句诗。2、品赏后四句诗。（１）万里悲秋常作客，百年多病独登台。①这两句虽然只有短短十四个字，但意思却十分丰富，宋代的罗大经曾说这两句诗中含有八层意思。如第一层意思：“万里，地之远也。”“万里”，这两个字写出自己距离故乡之远，浓浓的思乡之情，溢于言表。下面请同学们仿照我刚才的解说来讲讲其他七层的意思。要求：先独立思考，再组织语言，把你所知道的其他层次的意思说给同桌听，每人不能少于四种。②同桌交流看法③课堂交流参考：悲秋——这两个字写出了诗人在秋天的悲凉感受。秋天，是衰草凄迷，百花凋零的季节，人在秋往往会有一种悲凉的感觉，柳永由词云：“多情自古伤离别，更哪堪冷落清秋节。”曹雪芹也说：“秋花惨淡秋草黄，耿耿秋等秋夜长。已觉秋窗秋不尽，哪堪风雨助凄凉。”在联系诗人所处的时代和四处漂泊的经历，就更能够体会出这个“悲”字的分量。作客——此处指寄居他乡，而寄居他乡的人，难免会有思乡之情，这种思乡之情，在秋天会更加浓烈。常——“常”说明在诗人的一生中，经常要到处漂泊，四处流浪。如果说“作客”他乡，已经让人心怀愁绪的话，那么“常作客”就更令人倍感凄凉。百年——当时作者已经五十五岁了，这么大年纪还在外漂泊，这就不能不让人非常感伤。多病——一个身体多病的人，往往多愁善感，更何况是在凄清冷落的秋天呢。登台——诗人登上高台所见到的是凄苦悲凉的景象，让诗人心中产生了无限感慨，再联想到时局的动荡不安，联想到自己一身的遭遇，心情会更加沉重。独——“独”使登台更加悲凉。在传统的重阳节到来之际，诗人既不能会亲访友，又不是举家齐登，那种孤苦无助之感，可谓表达得淋漓尽致。④投影罗大经的评析：“万里，地之远也；秋，时之凄惨也；作客，羁旅也；常作客，久旅也；百年，齿暮也；多病，衰疾也；台，高炯处也；独登台，无亲朋也。十四字之间含八意，而对偶又极精确。”请再按照此段的顺序，同桌之间把这八层意思完整地互相解说一遍。（２）艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。①提问：是什么造成杜甫登高时的处境？诗中哪一个词可以看出，请作进一步解释。（艰难，国家艰难，连连战乱，社会动荡；个人艰难，颠沛流离，坎坎坷坷——几乎一直伴随着杜甫老人，在老人写这首诗的时候，他已经在外漂泊八个年头了。此时的杜甫是既忧国，又忧身，还忧民。古代许多知识分子常以“达则兼济天下，穷则独善其身”作为处事准则，而杜甫却是有名的忧国忧民的诗人，无论穷达，都是兼济天下，心中始终装着百姓。）②提问：“苦恨”什么意思？——极度痛恨。“极度痛恨”什么？（极度痛恨自己已经老了，以致两鬓斑白，在这战争年代，不能为国效力了，真是心有余而力不足啊。）③杜甫这个人爱喝酒，乐也喝酒，如“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”；忧也喝酒，如“重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台”。不仅杜甫，很多古代文人都好喝酒。你能举例吗？（曹操“何以解忧？惟有杜康”；李白“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”……）④此时的杜甫正是需要“一醉解千愁”的时候，却为什么“新停浊酒杯”呢？（可能是他有肺病等多种疾病，因病戒酒。也可能是因为贫穷，买不起酒。）（诗歌鉴赏是训练学生思维，提高学生审美情趣很重要的一环，因此，在教给学生鉴赏方法的基础上，让学生从不断的训练中提高鉴赏水平。）3、体会诗的表现手法。（１）八个诗句，两两相对，非常自然工整。就这一特点作具体分析，并说说其作用。（作用：结构上井然有序的排列，给人一种对称美。）（２）诗中所用词语，声调和谐，韵律流畅，结合三四两句作具体分析，并说说其作用。（诗中所用词语，声调和谐，韵律流畅，读起来有一种抑扬顿挫的音乐美，节奏美。）（３）文中内容相互照应，试举两例加以说明。（一、三两句相承接，都是写山景；二、四两句相承接，都是写江景。而在写景之中，又有声有色，有动有静。五、七两句相承接，都是写悲苦；六、八两句相承接，都是写多病。全诗内容上紧密联系，情景交融，浑然一体。）4、教师归纳小结：《登高》内容丰富博大，艺术成就极高，只有诗圣，才能写出如此精品。用广告中的一句话就是：“高，实在是高”，所以也就不奇怪它有“古今七言律第一”的美誉了。5、集体有感情地背诵《登高》。四、迁移延伸，提高能力。１、《蜀相》是杜甫另一首有着很高成就的七律诗。请你依照此文的赏析方法，走进诗人的内心世界，挖掘诗中深沉的意蕴和内涵，进一步体会杜甫忧国忧民的思想，沉郁顿挫的风格和臻于完美的形式。写一段不少于３００的赏析文字。蜀相杜甫丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。2、秋是一个丰富的季节，秋是一个多愁的季节，秋也是一个充满想象的季节，古往今来的文人墨客写下了许许多多伤秋、感秋或赞秋的诗文，以此来表达他们对秋的感悟与理解，下面都是描写秋景的诗句，请将它们与课文中的秋景作比较分析。月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。（忧国伤己）空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。（清静无为）落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。（少年壮志）自古言秋多寂寥，我自言秋胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到九霄。（老而弥坚）看万山红遍，层林尽染，漫江碧透，百舸争流，鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竟自由。（生机蓬勃）无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（沉郁壮阔）[评析]以上教学设计，体现了以下两个方面的特色：1、把握文体特点，选择具有针对性的教学策略，从而提高课堂教学的效率。每一种文体都有其自身的规律，依据文体特点选择具有针对性的教学策略，可以大大提高教学效率。《登高》是一首七言律诗，律诗、绝句是一种文质兼美、短小精悍的常见古典诗歌形式，以意境取胜，以情感动人。因此，如何鉴赏诗歌的意境和情感，则是本课的教学重点。在本教学设计中，为了帮助学生领悟意境，体验情感，主要采用了诵读的方法，有教师朗读、学生跟读、齐读、自由读、反复读等多种形式，让学生读通诗句，读悟句意，读入意境，读出情感，真正做到“书读百遍，其意自见”，为学生今后自学律诗、绝句指点了方法。2、注重学生语文综合素养的提高，拓展学生的阅读视野和思维空间。本教学设计中，安排了“迁移延伸，提高能力”的教学环节，让学生联系自己的阅读经验和已有知识积累，进行比较阅读，在比较中鉴别，在鉴别中提高，提高了学生的语文综合素养。28、琵琶行（国标教材人教版必修3第7课、苏教版必修4、广东教育版必修3第16课、山东人民版必修第一册第3课）《语文课程标准》在“课程目标”中明确指出要“学习多角度多层次地阅读，对优秀作品能够常读常新，获得新的体验和发现。学习用历史眼光和现代观念审视古代作品的内容和思想倾向，提出自己的看法”，“勇于提出自己的见解，尊重他人的成果，不断提高探究能力，逐步养成严谨、求实的学风”。在“阅读与鉴赏”中也要求“根据语境揣摩语句含义，运用所学的语文知识，帮助理解结构复杂、含义丰富的语句，体会精彩语句的表现力”。《琵琶行》把琵琶女的身世，诗人自己被贬的遭遇，以及琵琶艺人精湛的弹奏技艺很好地柔合在一起，采用情景交融、递相咏叹的艺术手法，塑造出两个感情相互交融的人物形象，成功地抒发了诗人忧郁悲愤的主观感情。教学本课时，教师应引导学生反复诵读，进入情景，体验人物情感，理解诗歌意蕴，结合语境，感悟诗中描写音乐语句的艺术魅力。本课的教学目标是：⑴欣赏诗中运用比喻，形象描写音乐的语言艺术，了解运用环境渲染气氛、烘托人物思想感情的表现方法。⑵认识封建社会造成琵琶女悲凉身世和诗人失意谪居的黑暗现实。⑶通过对人物身世命运的分析，解读作品的思想感情，把握意境。一、启发谈话，激发兴趣师：一位盲人將要离开人世间时，对别人说“我多想看看阳光及世间一切美好的东西啊！”人们请来了莫扎特用小提琴拉了首曲子，盲人留下热泪说：“我看见了，我看见了！我看见了阳光、鲜花、小鸟、河流”，盲人带着喜悦满足地离开了人间；俄国大文豪托尔斯泰听了柴可夫斯基《如歌的行板》后，老泪纵横地说：“我触摸到了俄罗斯民族的灵魂”；美妙的音乐能引起不同经历、不同心境的人的共鸣。《琵琶行》中琵琶女的深沉精妙的演奏就使一代诗人白居易潸然泪下。现在就请同学体会文中琵琶女高超的技艺，欣赏作者化动听琴声为美妙诗句的非凡本领，探究作者泪湿青衫的原因。（引用故事，巧设悬念，利用阅读期待，激发学生学习文言诗文的热情。）二、整体感知，了解内容1、学生自读课文，完成自读思考题（１）字词正音:湓pén(江名)贾gǔ(商人)思sì(名词，思绪)嘈cáo(声音粗重)舫fǎng(船)虾蟆hámó钿diàn(用金片做成的花朵形的装饰品)篦bì(用竹子做成的梳头用具)呕哑ōuyā(象声词，乐声嘈杂)嘲哳zhāozhā(象声词，声音细碎)（２）小序在文中有什么作用？（交代时间、地点、人物和故事梗概，概述歌女的悲凉身世，说明了写作的背景动因，并为全诗定下了凄切的感情基调。）（３）小序已经较清楚地讲述了琵琶女和故事和自己的感受，为什么还要写成一首诗呢？（写诗合可以更好地抒情达意，给人以更深的感情共鸣，人物和故事更加形象感人。）（４）概括诗人在这首长篇叙事诗当中讲述了一个怎样的故事？(这首诗说的是元和十年，诗人被贬到九江郡，第二年送客湓浦口，听到琵琶女弹琵琶，勾起了心中没落的情感，闻听琵琶女弹奏琵琶、讲述身世，并为她作了这首《琵琶行》。这首诗讲述的就是诗人白居易和琵琶女之间的故事。)（５）理清诗歌思路这个故事的结局是什么？（琵琶女弹了琵琶曲之后，诗人白居易为她翻作《琵琶行》。）诗人的情感有什么变化？（座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。）在这首长诗当中，诗人一共塑造了几个形象？（两个。诗人、琵琶女。）诗人是用哪一个诗句将这两个形象连接在一起的？（同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。）2、课堂讨论，交流自学所得。3、教师小结。（引导学生自学，让学生借用注释、工具书等，疏通文意，整体感知课文内容，培养学生良好的文言文学习习惯和整体把握文意的能力。）三、品味鉴赏，体景悟情1、赏“景”有感情朗读课文，划出叙述景物环境的句子，讨论其在诗歌中的作用。（“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。”叙述江东送客时的环境。秋夜的江水、枫叶、荻花，色调暗淡，“瑟瑟”二字点情。景物成了溢满悲凉感情的意象，叠加在一起，构成了清晰如画的意境，又由于声律与情韵的配合，令人顿感受秋凉袭不断，渲染了送别时人物凄凉愁惨的心情。“别时茫茫江浸月”叙述别时的情景。景中含情，茫茫月色中无不弥漫着作者的离愁别绪，仿佛作者的心情融化其中，与自然景物有了感应。情景交融，自然地点染出忧伤之别，同时为水上琵琶声的再次出现做好了准备。其它如：“唯见江心秋月白”、“绕船明月江水寒”、“黄芦苦竹绕宅生”等。）2、品“声”（１）音乐是沟通诗人与琵琶女情感的桥梁，全诗写音乐写了几个回合？（三个回合：一闻琵琶邀相见，再闻琵琶诉沦落，三闻琵琶湿青衫。）（２）是什么样的琵琶声竟然如此有吸引力和感染力呢？①一闻琵琶是什么样的声音？（虽未明写，但可以从两人当前的心境中猜想到它的基调：悲凉哀怨。理由有二：琵琶女在“绕船月明江水寒”之际，显然是借弹琵琶来排遣独守空船的寂寞感；“醉不成欢惨将别”的主、客的情绪受到触动，加重了离愁，以至“主人忘归客不发”。）②一闻琵琶闻声不见人，二闻琵琶见人再闻声,浓墨重彩地描写了琵琶女的出场、弹奏情形和乐声变化。（分层导读，达到背诵）a找出描写琵琶女出场的名句，体会琵琶女的形象特征。（琵琶女出场，举止端庄，神态含羞，似有满腹辛酸心事。)b诵读描写弹奏情形的诗句，分析描写内容和表现力。（调弦定音，非同凡响，声中含情；信手续弹，声声含悲，心事无限；弹奏名曲，技艺高超。虽没有具体描写乐声，却为下面具体描写乐声做好了铺垫。)c鉴赏具体描写乐声的诗句.诗人是用什么手法来描写乐声的？（借助语言的音韵摹声，兼用比喻、通感加强其形象性。)对照注释，结合作比事物特点，体会比喻所表现的乐声特点；依据乐声特点体会乐曲的发展变化和琵琶女的感情。请同学们用曲线图来表示音乐的发展变化。（旋律变化，心潮起伏。乐声造像：琵琶女身怀绝艺，心怀哀怨。）③三闻琵琶，为何诗人“泪湿青衫”？（琵琶女听到诗人倾诉后，既悲自己的漂流沦落，又悲诗人的被贬遭际，所以乐声更凄悲；诗人由琵琶女的倾诉，想到自己的被贬，既悲琵琶女的悲凉身世，又悲自己的谪居荒僻之地，所以泪湿青衫。两人感情相通，心灵相融。）3、悟“情”音乐是主人公内心情感的流露，那我们一起去体会琵琶女的琵琶声中的“情”。（１）勾划出文中能体现“声中之情”的诗句。（未成曲调先有情；弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志；说尽主中无限事；别有幽愁暗恨生。）（２）如何理解“无限事”、“平生不得志”、“幽愁恨生”？（过渡到琵琶女的身世）（３）根据课文，学生先朗读，后讨论，理解“声中之情”（琵琶女是一卖艺之女，年轻时因美貌和超群的音乐才华受众人瞩目。然年长色衰，才华无人赏识，下嫁商妇，独守空船，故“平生不得志”、“恨生”是一种“怀才不遇”的“惆怅”，“幽愁”是一种落漠和孤独。）4、识“知音”（１）学生讨论：我们通过了解琵琶女的身世，才听出了她的曲中之情，可是诗人却在知她遭遇之前就已听出了她的曲中之情，为什么？（过渡到诗人的处境：白居易是贬官，政治抱负不得施展，与琵琶女有相同的“不得志”。贬谪将辞行“醉不成欢惨将别”心情与琵琶女一样“幽愁”）（２）交流总结：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”（通过学生与文本、学生与教师、学生与学生的多向“对话”交流，不仅使学生对文本有了深入的理解，更能培养学生品味文言文意蕴的鱼肚鉴赏能力。）四、拓展延伸，发展个性雨果说：“开启人类智慧的宝库有三把钥匙，一把是数学，一把是文学，一把是音符。”贝多芬说：“音乐当使人类的精神爆出火花。音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启示。音乐能够为我们创造和展示一个神奇而美妙的世界。在这个世界里，你会涌现出许多美妙的想象，再呈儿时编织过的金色的梦，你会忘却生活中的种种不快，任凭温柔的微风抚弄；你会一改往昔的沉静，只觉得热血在沸腾……如果你细心地寻觅，你会惊讶地发现，构成这个世界的“基本物质”竟然如此简单，它只是几个最普通的符号。这些简单而又神奇的符号，就是音乐世界。古今中外，有关音乐的佳话不胜枚举，伯牙操琴遇子期，高山流水韵依依。人生难得一知己，千古知音最难觅。本诗中乐天浔阳闻琵琶，相逢何必曾相识。寄语天涯沦落人，莫愁前路无知己。请你用自己的情感体验和对音乐的理解来个性化地解读《十面埋伏》等琵琶名曲，运用课文中形象描写音乐的语言艺术，写一篇听后感，在全班交流。（用富有启发性的引言，激励每一个学生个性化地鉴赏音乐，让学生带着自己独特的内心世界、情感体验、生活阅历来感悟音乐，运用课文中形象描写音乐的语言艺术来表达自己的独特感受，起到融会贯通、举一反三的作用。）以上教学设计体现了三个方面的特色：1、放手让学生自由阅读，使学生真正成为语文学习的主人。在本教学设计中，安排了两次阅读活动，一是初读课文，让学生在疏通文意的基础上，思考有关问题，并尝试概述课文情节，让学生从整体上把握课文的主要内容。二是在引导学生赏析课文，品味鉴赏课文中的环境美、用语言描述的音乐美、人物的情感美时，在教师示范赏析的基础上，鼓励学生再次走进文本，深层次地研读课文。这样安排，确保学生有充足的时间投入到阅读实践中去，用学生的阅读代替教师的讲解，从而调动学生自主学习的积极性和主动性。2、教给学生文言诗文的学习方法，提高对文言文的阅读欣赏能力。在本教学设计中，一是安排学生借助注释、工具书等掌握字词，疏通文意，通过概述课文内容，提高学生整体感知课文的能力。二是通过师生的平等交流对话，让学生初步领悟如何赏析文言文的基本方法，并以教师的鉴赏方法指导学生有效地进行阅读和表达。三是在学生自主欣赏的基础上，组织学生交流评论，引导学生各抒己见。学生交流评议的过程，既是相互取长补短，共享学习资源的过程，也是促进学生提高文文欣赏能力的过程。3、珍视学生的个性差异，促进学生的个性发展。在本教学设计中安排学生赏析《十面埋伏》等琵琶名曲，写听后感，既让学生将课文中形象描写音乐的语言艺术加以迁移运用，举一反三，又为学生的个性发展和创新思维能力的发展提供了空间。29、雨霖铃（国标教材人教版必修4第5课、苏教版必修4、广东教育版必修3第7课）《高中语文课程标准》在“课程目标”中明确指出要“阅读优秀作品，品味语言，感受其思想、艺术魅力，发展想象力和审美力”，“提高对古诗文语言的感受力。在阅读中，体味大自然和人生的多姿多彩，激发珍爱自然、热爱生活的感情，提升审美境界。通过阅读和鉴赏，深化热爱祖国语文的感情，体会中华文化的博大精深，源远流长，陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修养”。“基本理念”中也要求：“高中语文课程应
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