“耸五岭之屏障，浸牂牁之沾濡；盛衣冠之元气，耀出水之明珠。”
这是年，广东番禺人朱子范，在给母校中山大学写的《石牌中山大学校赋》里，描述岭南的一句话。而五岭之南衣冠元气的精华，有相当一部分，浓缩在它的一座座园林里。
从深圳市中心驱车向北，在2个小时车程的覆盖距离内，有四座园林，被公认为岭南园林的代表。有几个专有名词用来形容它们，如岭南四大园林、广东四大园林、粤中四大名园等等。它们分别是：顺德清晖园（00公里）、佛山梁园（27公里）、番禺余荫山房（97公里）、东莞可园（80公里）。前三座在珠江出海口的西岸，只有可园在东岸，东西岸的区别，是途中是否需要跨越虎门大桥或者二桥。
在年至年的三年时间里，我终于逛完了这四座园林，达成所愿。另外由于机缘巧合，顺带着还逛了另外三个园子，一个是宝墨园，一个是佛山祖庙，一个是袁崇焕纪念园，最后汇集成了这一组《觅园岭南》的文字，作为对亲历这些美好的回忆。
是为序。
东莞可园，是岭南四大名园里，唯一一个在珠江出海口东岸的园子。园子的主人名叫张敬修，和同乡袁崇焕一样，张敬修也是个文武双全的人物，虽然他只活了42岁，名气也远没有袁崇焕大，但仅仅凭他留下了可园这一点，也足以载入史册。
可园和余荫山房，都是以“小巧玲珑、设计精巧”著称。小到什么程度呢？四大名园里面，清晖园占地2.2万平方米，但是可园仅占地0.22万平方米，余荫山房也仅占地0.6万平方米。也就是说，前者占地面积是清晖园的十分之一，后者十分之一都不到。但是，小归小，不一定没有料。
从深圳出发，沿G4高速一路向北，总路程大约77公里，就到了可园。去得早的话，大门口旁边的停车场还能有位停车。可园的正大门，是题着“可园博物馆”的一个两层建筑，进门要穿过一个葡萄架式的长廊，长廊的镂空架子上，缠满了鲜花和三角梅，不仅好看，层次感还很强。进去后，还真是个博物馆，现代盖的，三面环水，当中一个光滑石材砌出来的水池，内有锦鲤数尾，竟然还有黑天鹅。和其他人工水池不同的地方是，水池里沿着岸边用螺纹钢建了若干盆景架，上面都放置了约半米高的盆景，令人印象深刻。通观整个博物馆的建筑形式，虽然没有苏州博物馆那种令人过目不忘的冲击感，但也给人一种耳目一新的感觉。可园博物馆是由我国著名的东莞籍建筑专家莫伯治设计的。莫老终其一生，对岭南园林有着深刻的研究和思考，他设计的作品，包括广州白天鹅宾馆、泮溪酒家、西汉南越王墓博物馆、岭南画派纪念馆等，建筑设计风格体现了“现代建筑理念与传统岭南庭院的完美合璧”。
博物馆这片区域，是不用门票的，随便逛。里面图文并茂地介绍了岭南园林特色、中国三大园林体系、岭南画派代表人物的前世今生等等。看完从博物馆对侧的门出来，面对的是一大片水域。从导游图来看，整个园区的水系，占了一半以上。可园的水面，分为三大块，西湖在右、可湖居中东湖在左，水面的尽头，远远望去，有一片建筑群，那便是可园古建筑区。
三个湖面实际是一个整体，但是由两条长堤分开。走在长堤之上，两侧大树参天，不时有葡萄架、石凳等供人驻足休息，绿叶之中参杂着许多红色的三角梅，让人心旷神怡。不知不觉就走到了古建筑区。这里是要收门票的，票价8元。这一片古建筑区的大小，就是开头说的，只有三亩三。但是小归小，内容却很丰富，园内亭、台、楼、阁、厅、房、桥、池等，一应俱全，而且都是是清一色的水磨青砖结构，建设时前后仅用8年时间便全部搞定，一气呵成，不像清晖园那样经历几代人打磨后才最终呈现在世人面前。
可园里比较有名的景点，第一便是可楼。这是全园最高的一处建筑，4层，高7.5米。远看像一座碉堡，四四方方的，第四层叫邀山阁。登阁一望，确实全园风光一览无遗，尽收眼底。邀山阁也是四大园林里最高的建筑。
“未觉下土喧，大笑苍蝇声。”
张敬修在自己写的《可楼记》里，第一句就写明了立园之意：居不幽者志不广，览不远者怀不畅。
当年的邀山阁，站在上面可以看到远处六十公里外的罗浮山，这是何等的胸襟！建成之日，当张敬修站在楼上极目远眺，群山奔赴，是否会想起北马南船的兵戎岁月？想起少年时的满腔抱负？想起朝廷官员们的蝇营狗苟？
另一处景点，叫草草草堂。按主人的说法，当年行兵打仗时，吃饭睡觉洗漱，都是草草行之；但一个人的品行和做事，绝对不能草率。所谓“人之不可草草，草草者，苟且粗略之谓，人宜戒焉。”所以用这个名字来告诫自己。在草堂里，有一尊张敬修的坐像，长袍马褂，手拿一本书卷。英姿勃发，确实一点都不草草。屋子四周是张敬修的生平简介。
再一处景点，叫擘红小榭。擘是剥的意思，红指荔枝，翻成白话，就是请朋友们一起剥荔枝吃的场所。当年的园中，是种有荔枝的，成熟之日，邀请朋友们一起来，日啖荔枝三百颗，还是非常惬意的。我们现代人参观时，坐在小榭半边亭的美人靠上，削两个苹果，剥几个橘子吃，也算是能感受一下当年的盛景罢。
公元69年，明正德皇帝搞到了一把琴，名叫绿绮台。此后的一千多年，这把琴几经浮沉，在年到了张敬修的手中。大喜过望之时，不仅作诗纪念，还专门修建绿绮楼藏之，并邀好友观赏。如今绿绮楼里，名琴早已不在，倒是我站在琴房门口往里张望的时候，里面有一名老师，正在教两个小朋友在弹琴。器物只是情感的依托，物质可以湮灭，但精神可以传世和长存。张敬修从绿绮台琴上看到了忠贞之士，看到了高洁之义；也许这两个正在学琴的孩童，在他们慢慢成长的日子里，也能感受到这种可贵的精神，并融入自己的血液之中。
其他若干景点，诸如问花小院、雏月池馆、博溪渔隐、双清室、滋树台、壶中天、可亭等，各有特色，不一一表述。
在可园博物馆的新馆里，有《居巢、居廉与可园》的常设展览。那么居巢、居廉是何许人呢？在中国近代的绘画史上有三大画派之说，而二居正是其中岭南画派的鼻祖。并且，二居和张敬修之间的关系也非同寻常，不仅当过张敬修外出打仗时的幕僚，在张退隐建园之后，二人更是在可园居住，吟诗作画长达十年之久，期间潜心研究中国山水画之技艺，吸取古今中外的绘画特点，终于在古为今用和洋为中用的思想指导下，开创了岭南画派的先河。
自年开始建造可园，到年去世，张敬修断断续续在这个园子里待了十五年。这十五年中，还不时出去剿匪、打太平军、参与第二次鸦片战争。虽然他是行伍出身，但他身上的文人气息，忠贞的品格，也都毫不掩饰地融入了可园的每一个建筑和花花草草之中。今天的可园，不仅仅是一个小小的园子，在我对它身临其境地匆匆一撇之后，在我为了写这篇文章又略微肤浅地了解它的前生今世之后，这个园子所带给我的感悟，已远比它本身要丰富地多。
是为记。
附录：
张敬修
居不幽者志不广，览不远者怀不畅。吾营可园，自喜颇得幽致。然游目不骋，盖囿于园，园之外，不可得而有也。既思建楼，而窘于边幅，乃加楼于可堂之上，亦名日可楼。楼成，置酒落之。则凡远近诸山，若黄旗、莲花、南香、罗浮，以及支延蔓衍者,莫不奔赴，环立于烟树出没之中，沙鸟江帆，去来于笔砚几席之上。劳劳万象，咸娱静观，莫得遁隐。盖至是，则山河大地，举可私而有之。苏子曰：「万物皆备于我矣。」惭愧，惭愧，今日享此，能不茧颜？因书此记于蜾匾，以博座客之一粲云。
张敬修
人之不可草草者，曰持躬，曰制事，而自奉不与焉。余宦岭右十余年，多事戎行，与鞭弭偕，虽无六厉五卫之道，窃慕古人导款游刃，批元捣虚，未尝敢作草草者想。然而飞鹜驰逐，匪山之陬，即江之湄也。北马南船，身兼尝之历。忆生平督师战守，时茹尘饭砂，帷灌席莽。偶尔饥，草草具膳；偶尔倦，草草成寐；晨而起，草草盥洗；洗毕，草草就道行之。其所之，随地布幕，以为栖所，靡昼靡夜，类草草如是。既乏庐舍，何有于堂？虽然草之发生也，随所聚以成窝；人之迈征也，任所憩以为适。予憩之而不适之，虽堂犹弗堂也；既自憩之而自适之，则无堂而以为有堂可也；非堂而以为即堂亦可也。抑予性喜蕙，绘者蕙，植者亦蕙，可宅予蕙之区，即可憩予躬之堂，名曰草草草堂。堂不必果在予目也，而草草则固予遇云尔。或又曰：草草者，苟且粗略之谓，人宜戒焉。余戒之而榜之以名堂，庶几乎馋鼎欹器之义欤？
张敬修
粤荔之美，咸推为果中第一，岭以北，未易知之。盖色香味少迟则变，况远道乎？是以粤人论园买，夏多就树啖之。可园既罗致佳品，杂植成林，乃为榭于树间，以待过客，欲使色香味俱无遗憾，庶不虚作岭南人也。
张敬修
昔陈臬粤西，督治戎行，深以弗克迅扫寇氛，负渐重任。圣恩宽大，赋闲家居。忝荷慈荫，获亲色笑，爰廓园圃，奉太恭人以板舆游宴之娱。阁既成，谨识以［平安］两字。春晖日永，寸草心长，载展乌私，敬寓祝延之意云尔。
图：《可园胜境》（局部，随缘堂）photobymeverick
梁园是岭南四园里最不好看的一个。
早上0:00从家里出发，沿广深沿江高速，过南沙大桥上广州绕城高速，转广台高速、再转广佛江珠高速，全程大约2小时5分钟，就到了梁园。梁园没有独立的停车场，园子门口的松峰路两侧划有停车位，地面没有编号，地上也没有咪表。找了位子停进去，心里还在夸这个梁园的免费停车真是不错，对面跑来一个背着挎包的人，笑眯眯地掏出一张停车费收费价格表，开始介绍：第一小时0元，后面每小时5元，全天60元封顶，先给0元，回头开走的时候再按时间算剩下的。我边掏钱边问他：整条街都你一个人管么？答复是节假日会有2个人，今天因为是工作日，所以他一个就够了。
乾隆中后期，顺德麦村的梁国雄（-）来到佛山经商，开启了梁氏家族兴家立业之路。经过嘉庆道光年间的发展，至咸丰初年梁氏家族进入鼎盛时期，据不完全统计，梁氏家族在佛山拥有土地二百四十余亩，商铺五十余间、房屋建筑五十多处，对外公尝田则有多亩。公尝田的意思，大致是家族或族人把一部分自有的田地，拿出来租给人耕种，每年获得的租金或实物，拿来统一用作整个家族的祭祀或用于家族公共文化教育医疗等事项开支。
梁园的兴建，始于梁国雄的二儿子梁蔼如。后期经过三个侄子梁九图、梁九章和梁九华的不断加建，逐步形成了整个梁氏园林。在梁氏家族兴盛后的近二百年来，出现过书画家、文学家、科学家及商业巨子、革命志士数十人，声名远播省港澳及海外。在他们身上，体现了几年前中国文人达身济世、淡泊名利的高尚情操，也折射出中华民族自强不息的精神。我们看园子，不仅观其景、感其美，也要知其人，了解美景背后的人文内涵。
梁园门票平日十元，周六免费。正门门前的地面比较开阔，有个小广场，站在广场正中，望向梁园第一眼的感觉，就是它的屋脊上的彩色雕花，色彩艳丽，造型丰富，凹凸有致。正门门口有一个大约一亩见方的小广场，正门开口不大，最多一丈来宽，门额上描金写着行书款的“梁园”二字，旁边俩橙黄色的纸灯笼，上面也是“梁园”二字，大门两侧没有对联，只在右侧挂了块“佛山市禅城区博物馆”的竖匾。
在大门口仔细一看这两字，旁边还有个落款，竟然是关山月。
进得园来，左手边三排整齐划一的房子，包括佛堂、书斋、曹部，规模不小，风格一致。再往前紧挨着，是一个叫“刺史家庙”的地方，庙门口一对小石狮。刺史这个名字，缘由是当年“皇帝为了表彰梁九章做官有功，于是赐他父亲梁玉成谥号‘刺史’，所以这里又称刺史家庙。刺史家庙是梁氏家族用来供奉祖宗的地方，又是家族聚会议事的场所。在我国的私宅庭园中，将祠堂、住宅和园林三者融为一体的非常少见。”
家庙前后两进，之间有个天井，左右各置水缸一口，里面还有金鱼，下雨时坐在屋檐下听滴滴答答的水声，也是别有一番乐趣。如今家庙不祭祖也不议事，所以本身没什么陈列了，但里面嵌套了另一个展览：“永不褪去的色彩——广东普宁嵌瓷”文化展，属于广东省流动博物馆巡回展览的内容。普宁嵌瓷是个非常有看头的东西。在普宁城乡的各大祠堂、善堂、寺庙、陵园等建筑物的屋脊上、风檐下、大门侧、对称的墙壁上，都有许多用彩色瓷片镶嵌而成的各种花鸟鱼虫、龙鳞珍兽、故事人物等造型。它们栩栩如生、色彩绚丽，使古老的建筑熠熠生辉，且任凭风吹雨打而经久不变，故有“永远亮丽的造型艺术”、“永不褪去的色彩”之美誉。广东民间搞花里胡哨的艺术，很有一套。这个嵌瓷，给人的感觉就是两个字：好看！有平面的，有浅浮雕的，还有立体的，总之满眼花花绿绿，要造型有造型，要故事有故事。例如有个画珍禽瑞兽的“三雄图”，再例如有个画故事人物的“李元霸大战宇文成都”。包括刺史家庙的屋脊上，都是一幅“万古长青”的镶嵌画。
广东省搞流动博物馆这个事，搞得挺好，展出的东西不太多，虽然小小巧巧，但胜在主题鲜明，占地也不大，在哪里都可以搞，非常值得大力推广。
整个梁园的房屋和亭台水榭的走向，大致为房屋大都在东南一角，亭台楼阁横在西北一片，呈长条形。家庙在东南，它的对面，便是一个画舫，再往北就是一个比较大的池塘。画舫名叫“荷香水榭”，这个名字虽然起得中规中矩，但其实就是没啥特色。想必园子建成时，梁老爷子没有带他儿子和众乡绅游览一番，顺便让儿子起个名字，一如红楼梦里大观园建成时贾政带着宝玉四处起名炫耀的经典场面。
水榭和家庙再往西，就是以汾江草庐为主的一个建筑群体，四五处建筑，当中围个荷花满池的小塘。梁园的池塘是比较有特色的。池底满是水草，里面若干一指来长的金鱼游弋，黑的白的金色的，在碧绿的水草之间穿梭游荡，甚是好看。建筑群体由群星草堂、日盛书屋、船厅和秋爽轩、石庭等围绕池塘而成，池塘西南侧还有一个半边亭。这里是梁园的园林精华所在，园内的奇石大多在这里展示，船厅四周尽是广东特色的满洲窗，布满色彩的琉璃世界。登上半边亭的二楼，可将这里的风景一览无余。
从半边亭北边的个轩，跨过一个题跋为“通明”的圆门出去，便豁然开朗，眼前是一个更大的湖。中央有一块奇石，名叫湖心石。湖南侧有一个石舫，西侧有一个韵桥。沿湖种植有各色绿植，也有各种奇形怪状的石头。
坐在韵桥的栏杆上，向东眺望这一池湖水，一如刚才那个小池塘，也是遍布水草。和家人在桥上休息了好一会，看着湖水北岸，大型施工器械正在铆足了劲干活。
在文章开头，我说梁园是四个园子里最不好看的一个，就是因为一个字，新。而且新得不彻底。在梁园的大门的内侧墙壁上，有一块“梁园全面修复开工纪念”的石刻，落款是“一九九四年十月廿八日”。另有一块石碑，上面是“梁园重修记”，落款日期为空，里面有这么一段文字：
“……然则百年沧桑，渐趋衰微，建国后虽悉心维护，尚难复昔日鼎盛……邀贤达而论方略，易数稿而尽善美。严谨布局，现古园之妙韵；刻意求工，复园治之精巧。修复名园，顺应民意，得各界鼎力囊助，汇四方能工巧匠，始自公元一九九四年十月，历数载之砥砺，成重光之壮举，乃名城建设之盛事也……夫名园之高雅，在乎庭园错叠，曲水回环，石趣林幽，诗情画意，既为岭表园艺杰构，亦具乡土田园风韵，无愧南粤园林之佼佼者也……睹名园之重光，感民族之荣耀，当更恋我故土，爱我中华，扬我文化，是为记。”
--《梁园重修记》石刻
除了自夸，只有浮夸，只剩浮夸。九四年到现在，已经过去了二十六年，比香港回归到现在的时间都要长。作为一个有历史的园子，在我领略过它的风貌之后，它既没给我历史的沧桑感，也没有给我强烈的现代感，尴尬地位于二者之间。直到现在梁园还在不断地重修、扩建。也许，这二十多年来一直处于古今撕裂没有完整定位的现状，才是让我觉得它既不好看又不好玩的原因吧。
是为记。
图：《梁园全景图》（局部，李百左）photobymeverick
二十多年前刚毕业的时候，我在顺德大良镇待过一阵子，给一个饲料厂写进销存系统，天天对着电脑，两耳不闻窗外事，孤陋寡闻到完全没听说过清晖园。连顺德属于佛山都不知道。知道清晖园，已经是好多年以后了。
清晖园的头衔，不仅仅是岭南四大名园，它竟然还是中国十大名园之一。该园的前身，是明万历三十五年（年）的状元黄士俊所造的黄氏花园。后来几经易手，到了清乾隆年间，大良进士龙应时买到了这块地皮，修葺扩建，渐成气候；乾隆后期，他的儿子龙廷槐也中了进士，因看不惯和珅，辞官南归筑园奉母，扩大了园林的规模；又过了三十年，龙廷槐的儿子龙元任也中了进士，龙家继续把园子扩建，并请老爹龙廷槐同榜进士李兆洛题写了“清晖”二字，作为园名，清晖园便由此而来。
我到清晖园的时候是四月下旬的一天上午，门票十五元。园子的大门朝东，不大，青砖结构的一个四四方方的门，约一丈来宽，正中门额上“清晖园”三个字，说是清代书法大家何绍基所题写，门的顶部装饰以简单的琉璃瓦。门下左右各蹲了一只半人高带底座的石狮子。
进入大门后，是一片比较开阔的院子，呈进深较长的长方形，左手边也就是南边，是一排展厅，包括清晖书院和游客服务中心，不是老建筑，估计原来是围墙，现在改成仿古房子，园子的主出口也在这里。空间正中靠西，有一个不大的池塘，叫“八角裂壁池”，池中央有一个雕塑，几条昂着首的龙和红鲤鱼对着中间吐水，水柱中央有一颗赤红色的珠子。虽然雕塑的红鲤鱼是假的，但池里确实还养了不少红鲤鱼，甚至还有野鸭游来游去。池边有几颗古树，还有一棵60多年树龄的银杏。面对八角池的右手边，是“启明居”，年邓小平在启明居接见过顺德市领导的汇报。这座建筑建于年，是纪念龙氏后人龙启明的，但似乎年代又对不上，年他老人家才36岁，所以估计是最近20年内才改成现在这个名字的。
穿过八角池北边的一个拱形小门，进入另一个建筑群组成的空间，有山有水，也有亭台楼阁。从东南角顺着右手边逆时针兜兜转转，分别能看到小蓬瀛、归寄庐、笔生花馆、焦叶轩、惜阴书屋、船厅、碧溪草堂等。这里的建筑从牌匾到对联，都散发着浓厚的文化气息。例如小蓬瀛的门匾，落款是宋湘，但这三个字的出处，却是宋湘当年题在惠州西湖丰湖书院的一副对联“人文古邹鲁，山水小蓬瀛”。我对比了一下字体，完全一样，不知道清晖园什么时候把这三个字搬过来的，题字的落款处还盖了一枚“解元之印”的印章；再例如“归寄庐”的匾额，是清末探花李文田的手笔，碑意盎然；还有一个叫“丑石斋”，看不清是谁题的，竟然还百度不到详细资料，可见百度之烂；又例如“笔生花馆”是秦咢生所题，浓浓的爨宝子碑笔意，让人过目不忘。写文章时查秦咢生的资料，真是不查不知道，一查还真有料，原来“招商银行”的招牌，也是秦老写的。
在这个空间里，前面说的都是地面建筑，还缺少一样能让这个空间灵动起来的事物，那就是水景了。所以不出意外的，在空间的西边就出现了一片不小的池塘。围绕池塘有三个建筑，分别是六角亭、澄漪亭和碧溪草堂，前两个都是塘边连廊上的临时休憩之所。靠在澄漪亭的栏杆上，想象一下，如果此时是六月间，满池的碧荷，鱼戏莲叶间，粉莲朵朵，再有清风阵阵，是何等地惬意！这碧溪草堂，大有来头。此处是龙廷槐最初筑园奉母之处，是清晖园中最早的建筑，至今已有70年。牌匾是绿地黑字阴刻，下面的门也是装饰着绿竹的圆形拱门，门扇的下方题着百寿图。这种圆门有个专有名词叫圆光罩，总之看上去是那种富富贵贵翠竹盈门的感觉就对了。用竹子作为这里的主装饰，不仅是用竹报平安来希望母上健康长寿，也顺带着夸了自己清逸的气节。
池塘的东南角，是一处假山石，上有一个休息的凉亭，名叫“花竹亭”。顺着假山的台阶拾级而上，最高处大约有二层楼，站在上面能看到这一片建筑群的概貌，大大小小的屋顶错落有致，大都铺满青苔，院内的植物郁郁葱葱，还点缀着几棵参天古树，呈现出一片幽静祥和的清幽之美。
从池塘北面的门穿出再往北，便离开了刚才这一片建筑群，进入另一个相对独立的建筑群。这里有状元堂、留芬阁，还有一个罗汉池。状元堂，肯定是纪念黄士俊的了。里面有一尊黄士俊的铜铸胸像，木座上写着黄士俊的简介。
黄士俊，顺德建县以来第一位状元，清晖园最早的主人。字亮垣，曰碧滩钓叟者，明朝隆庆四年（年）出生于顺德杏坛甘竹右滩一个中落的书乡之家。在朝历任礼部尚书，太子太保，一度还入阁担任宰辅，领太子太傅，兼文渊阁大学士。
--状元堂《黄士俊简介》
带着娃膜拜完黄状元，向左边一转，就到了沐英涧。一条很小的水涧，里面养了许多锦鲤，不少带着小朋友的游人，都蹲在水边喂鱼。
池塘的西南角，有个小门，从这里出去，便是读云轩。很多园林中都摆放有奇石作为观赏，这里也不例外。名叫读云轩，其实是一片小水面，围绕水面四周的岸边，摆放着一块块奇石。读云轩房屋门两侧，有副对联“过桥分墅色，移石动云根”，横批为“读云”。俗语说:石头是天之魂、云之根、地之骨、水之灵。读云轩里尽是石头，想必就是这么来的吧。
读云轩的北面、沐英涧的南边，是一片名叫凤来峰的地方。放翁有诗云：叠石作小山,埋瓮作小潭。这个凤来峰是整个清晖园里最大的假山。下面也是一片池塘，还有流水从假山上留下，几乎是一条瀑布了。假山当中是中空的，池中还有石块铺成的小径通往假山内部。小心翼翼地走上那么一圈，看着池中锦鲤游弋，也是一种特别的湖光山色之感。
清晖园的美，在于一个幽字。在不大的一个面积里，有序地分割为四个相对独立的空间，园中有园，景中有景，再叠以亭台楼阁，就连空地也安排地高低错落。全园被大量的古树所覆盖，处处郁郁葱葱，虽然岭南四月，已是暑热天气，但逛一圈下来，丝毫没有感觉到日晒之苦。每个建筑群必有的大小池塘，也给人以清凉之感。园中的建筑，许多都用了彩色玻璃，通透感十足。每一处景点，有题词、对联等，文人气息浓厚。园内有一块成亲王题的门匾，叫“绿云深处”，也许这四个字，是概括清晖园的最佳用语了罢。
在匆匆一撇之后，这所由顺德第一位状元初建、再由一门三进士的龙家不断扩充而形成的园林，带给我的不仅仅是感受到岭南园林艺术之美，还有它由内而外散发出来的历史感和文化底蕴，而这些视觉层面和精神层面的美，糅合在小小的清晖园内，令我至今对此行都回味无穷。
是为记。
图：顺德了能馆的凉瓜炒鱼春，很赞！photobymeverick
余荫这两个字，一看就知道，这是一座祖上积德荫泽后代的园子。在东莞的张敬修开始建造可园的8年后，番禺的邬彬也开始建造邬家的私家花园，余荫山房。
余荫山房始建于清同治六年（年），历时5年，于同治十年（87年）竣工。山房故主邬彬，字燕天，是清朝举人，任刑部主事，咸丰五年（年），因“克襄王事”被咸丰皇帝诰授为通奉大夫，官至从二品。他的两个儿子也是举人，因而有“一门三举人，父子同登科”之说。
咸丰八年（年）邬彬以母年迈为由，辞去官职，归隐乡里。一面全心料理家业，一面又勤奋读书。同治六年（年），乡试中举，同年族人将建造潜居邬公祠和善言邬公祠所剩下来，面积约为三亩的土地赏给邬彬。邬彬便参考画师绘制的园林景观图纸和在京任职时获贝勒王爷赠送的一幅水粉画，又借鉴了广州“海山仙馆”的造园技法，利用这块土地因地制宜地建造余荫山房。经过五年时间，耗资白银三万两，于同治十年（87年）落成。为纪念先祖的福荫，取“余荫”二字作为园名。与余荫山房紧贴相通的建筑就是善言邬公祠，是邬家的祖祠。
--摘自“余荫山房简介”
余荫山房的入口，叫“北门牌坊”，非常有特色。是一个三门五檐的牌坊式石制建筑，柱石斗拱结构，中间门的条石上烫金阴刻四个大字“余荫山房”，门下两幅对联：花木集奇珍环绕飞阁楼台俯仰瞻依怀古趣，楹联留妙墨承传中华国粹后先辉映树文风。读完只有一个感慨，这是现代的啊。左右两个侧门，一边写着“红雨”，一边写着“绿云”，乍看不知道啥意思，逛了一圈下来才明白这四个字也是有来头的。
跨进牌坊，就进入了景区。正中间是一大片空地，左手边一个名叫灵龟池的池塘，时值农历十月，立冬已过，池塘里龟影都没见到一个，仅有几朵睡莲还在绽放；右手边是一排房屋，从近到远分别是漾春轩、潜居邬公祠和善言邬公祠，两个邬公祠的大门外观几乎一样，两侧各有一个平台，有导游牌对祠堂有基本介绍，平台叫包台，也就是鼓乐台，凡迎接贵宾或有重大喜庆活动，鼓乐手们就在这个包台上敲锣打鼓，鸣金奏乐。
虽然两个邬公祠的大门外观和基本机构类似，但进去后的结构还是大相径庭的。
先说潜居邬公祠。大门口贴着红底烫金的四字对联“南山春满东陆阳开”，大致就是春意盎然的意思。跨入大门，里面别有洞天，整个院子的当中是一片水池，有一个闲趣亭突入湖中，湖的左边一大片假山，名叫“挂榜青山”，右手边有一座四层高的阁楼建筑“文昌阁”。挂榜青山是个很小巧的假山，可以爬上去，石径也只够一人过，但是假山上面尽然还有小桥流水、瀑布飞潭，把山水之景浓缩得比深圳的锦绣中华还要锦绣中华。站在假山上，可以看到整个潜居邬公祠的整体，有一群小朋友在文昌阁前写生临摹，有一群游人在闲趣亭里喂湖里的锦鲤，还有一群野鸭在池中悠闲自得。
善言邬公祠的大门口，也贴着一副对联“学传孔道名列晋卿”，这是邬姓宗祠通用联，只要你姓邬，家里宗祠的大门上都可以挂这幅对联，上联典指春秋时人邬单，是孔子弟子；下联晋卿指春秋时晋国大夫祁盈的家臣邬臧,食采于邬邑,为邬氏之祖。宗祠通用联，是个了解自己姓氏的好渠道，例如我姓陆，老家的祖屋前，就可以挂“河北三虎洛下双龙”的对联，对联里提到的龙虎，指陆晔、陆景、陆机、陆云，都是我们老陆家祖上赫赫有名的人物。祠堂的第二进是“均安堂”，第三进之前是祭祀祖先之所，现在挂了一个牌匾，叫“余荫山房开笔礼”，是现在小学学童启蒙仪式场所，里面供奉的是孔子，和大门口“学传孔道”的对联内容十分契合，孔子像旁边有两副对联，其中一幅为：开笔求勤奋，读书博古今。很通俗，意思一看就知道，也适合小朋友们理解。开笔礼这件事，我是非常支持的，学童在正式开始学习伊始、开笔启智之时，需要有一个仪式来让小朋友记住这个神圣的时刻，而这个时刻一定会影响他们今后漫长人生中对读书这件事的看法和态度。我们小时候没有这个形式，所以似乎到现在还没开智，一路懵懂走到现在。
善言邬公祠再往西，就是最早余荫山房的旧址建筑群，它以“游廊拱桥分东、西两部分，池水通过拱形桥洞相连。西部水池呈长方形，建筑物以深柳堂为主、临池别馆为辅；东部以玲珑水榭为主、曲廊跨池连接听雨轩，庭院配以孔雀亭、来熏亭等建筑小品。”
年初，中国邮政发行了一套四张名为《岭南庭园》的特种邮票。其中第2张就是余荫山房的浣红跨绿廊桥，这座桥是“岭南园林最经典的造型，桥廊高于堤廊，形制歇山。桥廊全场只有20米，将桥、廊、亭、栏巧妙地构成一体，十分精致。水中睡莲平卧，半圆拱桥，回光倒影恰似正圆，堪称静态美的典范。廊桥飞架南北，将园景分成东西两部分，西片红雨，东片绿云。建筑物绕池而建，突出了以水为中心的园林布局。”
深柳堂，是个会客的地方，相当于过去老宅子的正厅，堂内挂着一副深柳堂的画，两侧对联为：山余受月三弓地，房荫停云一径幽”，这幅对联，不仅点出了山房二字，顺带着连余荫二字都放进来了。比大家广为传颂的“余地三弓红雨足,荫天一角绿云深”更赞。
深柳堂隔着池水的对面，就是临池别馆，当年主人挥毫泼墨的地方。简洁素雅，没有多余的装饰，里面有一副“独坐心常静，得句樽不空”的对联，看的出来，不管是今人还是古人，没事的时候，就算是一个人也得喝点，喝着喝着就能思接千古神游八荒，不喝点是写不出佳句来的。
廊桥的对面，是玲珑水榭。八角形，也叫八角亭。八面都有长窗可以打开，十分通透。四面环水，正门朝东，有一座小木桥和园子相连。据说置身水榭之中，无论往哪个方向看，都可以看到一副景色，分别是：丹桂迎旭日（东），杨柳楼台清（东南），腊梅花开盛（南），石林咫尺形（西南），虹桥清晖映（西），卧瓢听琴声（西北），果坛兰幽径（北），孔雀尽开屏（东北）。这些景色和方位，仔细想想，还真的是很下了一番功夫的。不过要想在同一个时间看到这八个景，应该是不可能的事，又得腊梅花开，又得丹桂飘香，还得杨柳依依，最后还要孔雀开屏。园子里还真的为了养孔雀，盖了一座孔雀亭，里面有两只孔雀在悠然自得地玩耍，看了半天，也不见她开屏。
整个院子逛下来，你会发现，余荫山房建筑的整个色调，呈黑色。说是古代都是木质建筑，在五行里，黑色主水，防火，所以这里的建筑都刷上了以黑色为主色的油漆。园内很多建筑都依水而建，例如玲珑水榭，干脆整个都在水面之上。充分展示了主人当年建园时的防火意识。
余荫山房这座园子，没有建在闹市，现在周边的环境也都是一派农村的样子，普通且简陋。站在园外，望着坑坑洼洼的水泥路面上来往颠簸的车辆，就像任何一个普通的农村。但是一旦进到园子里，就有种与世隔绝的恍惚感，瞬间天高云淡诗情画意起来。
写到这里，我想象自己站在这座园子的门口，嘴里脱口而出陶渊明的那首《饮酒》诗：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。
是为记。
图：邮票同框-浣红跨绿廊桥photobymeverick
岭南四大名园逛完，终于可以轻松一下，逛个比较别致的园子，名字叫宝墨园。
宝墨园位于番禺区沙湾镇紫坭村。号称是旧迹被毁后，于年重建的。占地68亩，约0万平方米。
园子大门对面一条大河，名叫紫坭河，河面有百米来宽，就是看上去不太干净，河水也黄浊了一点，但不影响整条河的大气。大门也非常气派，是一个五叠八柱三门的石构牌坊，和余荫山房的那个门有点类似，但不同的是，这个山门要大得多，高十米朝上，宽二十余米，门额上三个金字“宝墨园”，又高又大又新。记得后来有一次和朋友喝酒吹牛时，说园区正门大牌坊上的三个字是长者所写，事后一查发现牛皮吹破了，竟然还是启功写的！好在这帮朋友和我一样也没啥文化，一直都没和我计较。
这里的门票就比较贵点了，54元，算起来抵得上前面的四大名园加祖庙的价格了。不过进去之后，你就会发现有惊喜，这个票价，绝对超值！
一进大门，要过一道九龙桥，类似于北京的金水桥，全花岗岩建造，桥面中央还有青石雕刻的九龙卧壁。走过桥便是一面巨大的砖雕影壁，叫“吐艳和鸣壁”，这个影壁不简单，据说是这里的镇园之宝，长22米，高度接近6米，用了3万多块灰砖雕刻而成。整个画面百花吐艳、百鸟和鸣，象征祖国兴盛繁荣，境界高出四大名园一大截。影壁的背后，分别雕了王羲之的兰亭序、快雪时晴和行穰三贴，高雅的书法艺术气息瞬间就扑面而来。
绕过巨大的影壁，前面的风景让人眼前一亮。一座极具岭南古建筑风格的龙图馆赫然而立。管内各种岭南建筑艺术，如砖雕、木雕、泥塑、灰塑，包大人身前身后真真假假的故事在这些艺术载体上大放异彩。馆内还有7尊蜡像，简称包公七子。老包肯定是站C位的了，那六个则是公孙策展昭王朝马汉张龙赵虎。遥想当年年，台湾版包青天一开播，就是万人空巷，满大街都是那首“开封有个包青天铁面无私辩忠奸江湖豪杰来相助王朝和马汉在身边…”,还有那首和剧情完全不搭嘎的片尾曲“新鸳鸯蝴蝶梦”。龙图馆这一圈逛下来，我渐渐地能感受到一股正义的力量充满全身，逛园子的脚步似乎也轻盈了起来。
紧邻着龙图馆，是赵泰来藏品馆，也就是唐卡馆。在来宝墨园之前，我完全没有听说过赵泰来的大名。逛完之后，对这个名字已经终生难忘。唐卡馆里面有许多大型唐卡，大多一人多高，让人震撼。看到这些唐卡，又让我想起当年在西藏时，看到过一幅用金粉画在一张黑褐色牛皮上的唐卡，大约有半米多宽，一米高，美轮美奂，因为嫌贵，没买。现在一想起来就后悔得直跺脚。所以啊，旅游途中一定要有正确的金钱观，那就是看到让你眼前一亮的物件，只要买得起，一定要拿下，千万别犹豫，免得日后遗憾。
唐卡馆的左手边，过一个抓鱼小区，眼前的风景又是一亮。一座完全不同于岭南牌坊的超大气牌坊，伫立在眼前。这个牌坊宽高都有十几米，当中三个瘦金体大字：艺林苑，落款还是宋徽宗标准的“天下一人”那个落款。我说这里怎么突然之间仿佛有股大气磅礴的皇家气息包裹在我周围，原来有宋徽宗老儿的气场加持。牌坊背面也没闲着，铺满了百鸟朝凤、蟠桃大会、天女散花、封神演义等故事彩绘，要花鸟有花鸟，要人物有人物，只有想不到，没有整不出。抬头仰望这座充满皇家气息的牌坊让我脑子有点缺氧，以至于对它前面另一座古色新香牌楼毫无感觉，直接就穿过去了。
然后，我就来到了此行让我终生难忘的一处地方：赵泰来艺术宫！
年，在河北保定的满城区发现了一座古墓，墓主人是西汉中山靖王刘胜和他老婆窦绾。正是在这座古墓中，考古人员发现了举世闻名的金缕玉衣。现藏河北省博物馆，绝对的镇馆之宝。自从小时候在历史课本上知道金缕玉衣这个东西，我就一直想看一下实物。没想到啊没想到，在这个艺术宫的二楼，我竟然一次见到了两件，双胞胎一样成双成对，两件整整齐齐保存完好的金缕玉衣。他们静静地并排躺在我的眼前，我看了看周围，由于是工作日，园里游客本来就不多，在这座两层的艺术宫里的人就更少，保安也没见一个，一种诡异的感觉悄然而生。
艺术宫的一楼，是一堆一堆的青铜鼎彝，时间跨度从西周到上周，各式各样，应有尽有。鼎都是大型的，随便拿一个出来送佳士得拍一下，都够一个普通老百姓一辈子的吃喝拉撒。什么兵马俑的铜马车啊，类似于圆明园大水法的兽头啊，三星堆的铜人啊，各种造型的青铜动物例如犀牛啊等等，集国内各大博物馆青铜器之大成，只有你想不到，没有这里展不出的。
这还没完。
艺术宫的二楼，是一堆一堆的瓷器和玉器。时间跨度同样从西周到上周，从最早期的陶器，到和人差不多高的唐三彩马和骆驼，到包揽了柴汝官哥定全套的宋瓷，再到元青花明青花清青花，再到康熙雍正乾隆用过的笔墨纸砚，蔚为壮观。特别值得一提的是，有两大排明清时期的盘子，它们的大小。有多大呢？直径差不多按米计算。如果不是真的站在这些大盘子面前，你无法想象第一次看到这一堆巨大青花盘时，它们给你心灵带来的的那种冲击和震撼。你会呆立在它们面前，嘴巴半张，满脑子都是“卧槽！卧槽！卧槽！”，甚至有那么一刻，我脑子里出现一个念头：新疆大盘鸡如果用这个盘子装，该有多霸气！
最最牛逼的是，上面这些青铜器啊、瓷器啊、唐三彩啊、大盘子啊，除了大之外，另一个特点是它们基本上都不是孤品，都是成双成对成四成六成八成十甚至组团出现在你的面前。例如那个唐三彩马，好多匹，你眼前仿佛有一个牧场；那个青铜犀牛，各种造型都有，放佛在看动物世界的犀牛造型专题片；一人高的观音如来文殊普贤大势至等各路神仙菩萨，坐卧站姿的都有，让人叹为观止。
好了，逛完这个艺术宫，我发现自己之前在各大博物馆里辛辛苦苦逐步建立起来的文物知识体系，在这个艺术宫里短短的一个多小时的溜达后，完全崩塌了，我被里面的各种琳琅满目富可敌国的宝贝们震惊到无以复加，大脑也缺氧到一片空白。只剩下一个问题：这些国宝，为什么展示它们的地方，不叫博物馆，偏偏要叫艺术宫？想着想着，刚才在龙图馆充满正气的脚步就变得有点虚，肚子也感觉饿了。抬头一看，前面正好有个吃饭的地方，叫风味馆。一看表也到中午了，先吃饭吧。
吃饱喝足，平复了一下刚才被赵泰来宫里那些巨大又成堆的赝品，哦不对，是展品，深深震撼到的情绪，我嘴里哼着黄安的那首“事要问一个明白，还是要装作糊涂，知多知少难知足…”再次踏上了宝墨园的奇妙之旅。
这一站我们来到的地方，是一排名人艺术馆，他们分别是张大千、杨善深、赵少昂和霍宗杰。由于前面赵泰来的光环实在太大了，现在就算是张大千也提起不了我的兴趣，随便看了一下以后地就出来了。
我决定到园子里的湖边去散散心。
湖边还是充满诗情画意的，微风习习，有小桥流水，还有亭台楼阁。有个观鱼水榭，买上一包鱼食，还能喂喂湖里的锦鲤。在喂鱼时，闺女很兴奋地喊，爸爸爸爸你看你看，这里的鱼好大啊！我定睛一瞧，可不是嘛，宝墨园里的锦鲤都比其他地方的要大上一圈，个个脑满肠肥，数量还多，一把鱼食下去，整个水面便噼里啪啦水花四溅，挤满了各色锦鲤，似乎永远都喂不饱。
喂了一会鱼，天空渐渐阴了起来，不知不觉之间，已是乌云满天。拿起导游图看了看，发现还有个地方没有逛，便慢慢往那个叫聚宝阁的地方走去。在穿过一座雕满了水浒传故事的聚宝桥后，便是聚宝阁了。“聚宝阁是一座六角形仿古建筑，面朝碧波荡漾的荔景湖，背倚郁郁葱葱的荔枝岛。它是宝墨园中主要景点之一，又是珍藏和陈列各种珍贵古代名人墨宝的所在。”你看，里面照样有一堆价值连城的文人墨宝。聚宝阁的一楼比较空旷，二楼供奉的是孔子，有一尊“宋朝宣和年间的孔子铸像”，总之里面都是古代的东西就对了。在这里我还看到了宋代夏圭的《溪山行旅图》，让我心疼了范宽几秒钟；看到了董其昌的《赤壁辞》，按董本人的说法，他写过很多遍赤壁怀古，所以还真挑不出毛病；看到了祝枝山的《梅花咏》手卷，不靠谱的百度给出的另一幅同人同名作品的拍卖价格为万；看到了王铎在某张山水长卷后写的跋，上面除了有王铎的印，还有一枚“赵泰来鉴藏书画真迹”此地无银三百两的印…
站在聚宝阁二楼外的走廊上，可以看看园内的景色，不管怎么样，宝墨园的自然风光还是挺漂亮的，墨绿色的湖水和远处长长的观景楼，在丝丝的细雨中相映成趣，也算是别有一番情调。
宝墨园和东莞的另一个园子粤晖园类似，都是非常新的园林。占地也一个比一个大，例如粤晖园的占地竟然达到了多亩，号称中国最大的私家园林。当我在宝墨园里漫步的时候，眼里能看到的东西，无论是壮观的牌坊、水榭亭台、书屋楼阁，包括艺术宫，感觉都是新的。他们没有承载什么历史使命，但又想拼命证明自己和历史文化有着传承般不可分割的关系，甚至自己就是古董，就无厘头地整出了艺术宫书画馆等东西来，证明给我们看。但就算是这样，这种宁做真小人不做伪君子般的新，也比某个园林那种遮遮掩掩的新，要坦荡地多。
是为记。
图：在聚宝阁二楼看荔景湖和长廊photobymeverick
金庸在小说《飞狐外传》里，浓墨重彩地写过一个“血印石”的故事：
广东佛山镇的凤天南，财雄势大，交游广阔，是什么五虎派的掌门人，平日里鱼肉乡里，无恶不作，人称南霸天。这日南霸天新娶了一房七姨太，准备盖一座六凤楼，给新姨太住。看中了村民钟四嫂一家五口赖以为生的一块家传菜园，准备五两银子强买，被钟阿四拒绝。
强买不成，南霸天便心生一条毒计。这天南霸天的家丁嚷嚷起来，说凤老爷家养的一只肥鹅被钟家小二子和小三子兄弟俩偷吃了，而且在钟家菜园里还发了许多鹅毛。这南霸天便找来兄弟俩问：今儿早晨你们吃了什么？小三子道：吃我，吃我。南霸天拍桌大骂：小三子都招了，还说没偷？便告到官府。
官府肯定也是姓凤的，把钟阿四锁了去，立刻毒打一顿，折磨得奄奄一息，浑身血肉模糊。这钟四嫂心头一急，便横了心。她赶回家里，一手拖了小三子，一手拿了柄菜刀，叫了左邻右舍，一起上祖庙去。钟四嫂在祖庙北帝爷爷座前磕了几个响头，说到：北帝爷爷，我孩子不能偷人家的鹅。他今年只还四岁，刁嘴拗舌，说不清楚，在财主爷面前说什么吃我吃我！小妇人一家横遭不白，赃官受了贿，断事不明，只有请北帝爷爷伸冤！
说完一刀便将小三子的肚子剖了。肚中哪有鹅肉？全是一颗颗的螺肉。
原来钟家家中贫寒，哥俩只到田里去摸田螺吃，螺肉很硬，小三子嚼不烂，都囫囵地吞了下去。他说的吃我吃我，原是吃螺吃螺的意思。一桩千古奇冤就此酿成。
在另一个版本的民间故事里，北帝降下法旨，令小三子还阳康复，母子团聚，恶霸也得到了应有的惩罚。
今日佛山祖庙北帝殿内，地上有一块长方形的大青石，纹路里隐约看到一条条暗红色的印记，这块石头便叫血印石，或者叫劏鹅石。
故事讲完，言归正传。
从梁园出来，往南步行一公里，便是佛山最有看头的一处胜地，祖庙。
自明清以降，在世俗的物质层面，佛山已与北京、汉口、苏州并称“天下四聚”，凭借着便捷的水路交通和雄厚的工商基础，吸引着南来北往的富商巨贾、文人墨客，逐渐成为南方的手工业重镇。
在精神乃至信仰层面，广东成为国内真武信仰最兴盛的地区之一，主要信仰地区分为：以佛山祖庙为信仰中心的珠三角一带，称北帝信仰区；以粤东至闽台一带，称玄天上帝信仰区。这座始建于北宋元丰年间（-）的祭祀之处，则成为当时佛山人的信仰高地和心灵归宿。祖庙在佛山人心中至高无上的地位，从祖庙大殿外“廿七铺奉此为祖，亿万年唯我独尊”的对联可见一斑。文章开头那个民间故事里的北帝庙的北帝，就是指玄武大帝，它作为道教的四大神兽“左青龙右白虎前朱雀后玄武”里的北方神兽，由龟蛇组成图案代表。佛山人民在明初期间，将北帝视为“大父母”，尊当时的“龙翥祠"为“诸庙之首”，“祖庙”之称谓由此而来，庙内供奉北方真武玄天上帝。祖庙历经二十余次重修，庙内现存国内最大的明代真武大帝铜像、罕见的宋式斗拱、精美绝伦的“三雕两塑”（木雕、砖雕、石雕、陶塑、灰塑）以及华南地区保存最完整的清初古戏台，祖庙也因此被誉为“岭南建筑艺术之宫”。
祖庙的大门还是非常气派的，中间是一个四柱两层的牌楼，正中描金写着“祖庙”二字，上铺绿色琉璃瓦，瓦檐上各有脊兽若干；牌楼两侧各有一个侧门，门头一边写着“沐日”，一边写着“浴月”。整个大门舒展有度，古色古香，极具视觉冲击力。
从左侧的浴月门进去，有一个小广场，正对面一块双龙影壁，两旁各有一只麒麟铜像。这块双龙戏珠的影壁，可是大有来头，是当年佛山石湾美术陶瓷厂的作品。作为手工业重镇，佛山的陶瓷在全国也是大大地出名。
广场右手西南侧是一个“古洛芷兰”的牌坊，进去后便是孔圣园。里面孔庙大殿外侧的连廊，挂着一排佛山历代状元榜。一个一个看过来，竟然看到了两个熟悉的名字，一个叫伦文叙，没错了，就是那个电影里吴孟达当明校校长的老点柳先开的那个伦文叙啦。另一个叫黄士俊，熟悉么？就是建清晖园的前身黄氏花园的那个顺德第一状元。和生活在正德年间的伦文叙比起来，生活在崇祯末年的黄士俊，一生可为跌宕起伏。都是状元，人生的走向不啻天渊之别，时也？命也？
和闺女照本宣科地介绍完各种状元，带在孔庙内拜了孔圣人三拜，又不免叮嘱一番要好好学习。
出得孔圣园，再右手边是一个大宅子，门匾“岭南圣域”，里面介绍佛山祖庙的历史文化和相关陈列。图文并茂地介绍了祖庙的前世今生、玄武图腾崇拜的演变过程，以及佛山人民每年在祖庙祈福祭祀的盛大场面。里面展出的《真武灵应图册》，画工精美，颇有看头。另有一块明宣德五年的“重建祖庙碑”刻石，以及一篇《重建祖庙记》的碑文，作者是南海唐璧，全篇旁征博引，清晰地表达了自己对土木为之的神像的看法及祖庙庇佑乡里的美好愿望，写得言真意切，读来令人动容。比梁园那篇空洞的《梁园重修记》要有看头得多。
在陈列的最后，有一段这样的文字：
“宋元的民间香火，唤来了北帝对九社的千年眷顾；明清的官祀仪典，彰显了祖庙在佛山的核心地位。作为佛山诸神之首的真武神明，他曾静观过栅外流船化作云烟，也曾扶携过乡铺耆老流芳史册；他曾远送过红炉风物的万舶出海，也曾风向过天下名镇的无限风流；他曾世代承载着八图大族的传统荣耀，也曾适时包容了四远商贾的虔诚礼敬。灵气催新，圣显长存；忠义相传，与时俱进。千百年来，凝聚着亦庙亦祠的典范，演绎着岭南文化的精彩。
今天，我们讲佛山祖庙历史文化展示给大家，祈以祖庙之方寸，勾勒佛山之乾坤；并以佛山佛山之乾坤，展现中华之博大。惟其如此，佛山祖庙宝贵的文化遗产，不仅仅属于佛山人，也属于每一位炎黄子孙。”
--祖庙陈列馆总结文字
你看，就算这段现代人在展览结束写在纸上的文字，是不是也比梁园那段刻在碑上一直无病呻吟叫唤老子岭南园林天下第一的文字要深刻地多！
再往前走，就是祖庙的重头戏，以万福台、灵应牌坊、锦香池、祖庙三门、灵应祠、紫霄宫、庆真楼为主体的一个古建筑群。
灵应牌坊是一座三层的牌楼，石柱加木结构，使用了明式斗拱式造型，上铺绿色琉璃瓦。牌坊的正中，一面写着“灵应”，另一个写着“圣域”,整个牌坊古色古香，华丽壮观，极尽装饰之能事，距今已有五百年的历史。
牌坊写着的“圣域”一侧，是块空地，穿过去就是万福台。万福台是个戏台子，始建于清顺治十五年（）。站在空地中央望去，台子大约2米左右的高度，四柱三间，飞檐斗角，雕梁画栋，左出将、右入相；整个戏台子上的浅浮雕和其他装饰，全部施以金粉，阳光一照，灿烂夺目。台上左右两侧有几位老人家在排练，出啦弹唱。咿咿呀呀，不知道是什么粤剧曲目。据说因为面对着北帝，这里上演的戏目都是出将入相救民济世的大戏。为了搞清楚到底是什么大戏，我还特地买了一套和这个万福台以及粤曲都有关的邮票。
年0月5日，由佛山市人民政府和中国邮政集团公司广东省分公司主办的《粤剧》特种邮票首发活动在佛山祖庙万福台隆重举行。《粤剧》邮票设计以佛山粤剧院演员造型为原型，以佛山上世纪六十年代被公认的粤剧四件宝为创作题材，是一套体现了戏曲发源地元素的邮票，展示了粤剧的历史渊源和文化底蕴。《粤剧》特种邮票套3枚。三枚邮票分别表现颇具岭南特色的《香花山大贺寿》《六国大封相》《玉皇登殿》三出粤剧传统例戏，《天姬送子》则在邮票大版的边饰上呈现。
你看，这四个曲目，应该就是当年在这个万福台上上演的大戏罢！
牌坊的另一侧，先是一个小池塘，名叫锦香池，在明正德八年（53）由佛山乡人霍时贵捐资开凿，清雍正年间改为石砌。和大部分寺庙一样，有水的地方，就有人往里扔钱。锦香池里有一尊象征北帝座下龟蛇二将的石雕，于是便引来游人往里投掷钱币，如果投到龟蛇的身上，那便是好运气。看了一会，俩闺女也吵着要扔，没硬币，就让她俩一人扔了一张纸币，嘿，别说扔到龟身上了，都差点飘到池子外面去，还好有只乌龟一口咬住，直接拖到池底去了。
锦香池再往前，就是一个叫做祖庙三门的所在。在现场逛的时候，你不会觉得这个祖庙三门有什么特别之处，印象只是正当中的门匾，鎏金写着“灵应祠”而已。倒是站在灵应祠面前的时候，横亘在整个建筑的屋脊上的雕塑，让人叹为观止。这条长达三十三米的正脊上，密密麻麻地堆叠着包括故事、动物、神兽、人物、神仙、亭台楼阁在内的石湾陶塑工艺各种雕像，由石湾文如璧店制作，时间为清光绪二十五年（）。
三门里面，正当中就是灵应祠。这是祖庙最主要的建筑，重达五千余斤的北帝铜像，就坐落在里面的紫霄宫中。前面说的那幅“廿七铺奉此为祖，亿万年唯我独尊”的对联，也就在三门的西侧门挂着。灵应祠前的左右两侧，还有钟楼和鼓楼。大门的匾额上写着“敕封灵应祠”，说明它是皇帝或者朝廷御赐的。资料显示这是明代宗朱祁钰在景泰年间的事，至今也有年之久了。祠内有大量自景泰以降的石刻、对联、牌匾、文武塑像、木雕神案等，琳琅满目，蔚然成灿，如果一件一件仔细看，怕是三天都看不完。文章开头说的血印石，便在其中。走马观花般地匆忙一撇之后，便跪拜真武大帝，出得祠来。
祖庙最后一处景点，是黄飞鸿纪念馆和醒狮表演。佛山在我们印象中，还是武术之乡，什么黄飞鸿的佛山无影脚，叶问的咏春拳等，都是从佛山这里走出来的。感谢关德兴、李连杰、甄子丹等一代又一代的电影人，让我们在银幕上看到许多的佛山功夫，当然还有美丽的十三姨。纪念馆前有一片广场，一侧高高低低地竖了十几根一人多高的木桩，一看便知是表演醒狮的道具。看看时间表，还有一个小时。广场四周一圈条凳，已经三三两两地占了些许游人，于是我们也找了一处没有太阳的地方坐下，边休息边等着表演开始。趁着俩娃休息，我在边上的纪念馆里逛了一下，里面林林总总地介绍了黄飞鸿的生平和各种光辉事迹。逛完出来，发现广场上的观众已经坐得里三层外三层了。时间一到，表演便开始，先是几个练武的后生仔，轮番表演了各种拳法，诸如洪拳、长拳、蔡李佛拳、咏春等，随后又来一轮带着刀枪剑戟斧钺钩叉的对打，把观众的胃口钓得不要不要的。接着，抬出一个大筐子，里面是各种醒狮玩偶。我以为表演方要随机扔着送呢，没想到是卖的，大概00块一个，你别说买的人还真不少。最后高潮的地方，就是醒狮表演了。锣鼓咚咚锵锵一敲起来，全场气氛逐步被推向高潮，狮子从地面到高桩，一步一步，随着鼓点的紧密和舒缓，一时犹犹豫豫，一时果断决绝，在各个桩之间闪转腾挪，惊险无比，引得观众们的纷纷喝彩。
祖庙，是我逛过的岭南园子里，印象最深刻的一个。无论是它现在呈现给世人的模样，还是它自开建至今一路走过的沧桑，一代又一代的佛山人为之添砖加瓦的艰辛与荣光，在我写这篇文章查阅资料的过程中，这些和祖庙相关的人和事，都常常震撼着我。人类社会中许多美好的东西，创作时需要时间沉淀，变得更美时需要时间沉淀，我们在欣赏时，其实也需要时间沉淀。一如轩尼诗的那句经典广告词：愈欣赏,愈懂欣赏。建筑如此，音乐如此，感情如此，爱情亦如此。
是为记。
图：祖庙大门photobymeverick
说起东莞，大家能联想到的人和事就比较丰富多彩。这个曾经让男人神往的地方，早在十一年前，已成为全国文明城市。在我们的生命中，如果对东莞两个字只有一路向西式的了解或回忆，那人生还是有缺憾的。东莞，是张敬修建过一个叫可园的地方，也是一个在60年前有过林则徐虎门销烟的光荣之地，更是在多年前的有明一代，出过袁崇焕这样英雄人物的地方。
金庸在小说《碧血剑》的附录里，写了一篇《袁崇焕评传》。当年看碧血剑的时候，完全没在意；如今重读，写得极好，让人心酸扼腕，泪流不止。围绕着袁崇焕悲痛而壮烈的一生和他身边的各色人物，我们可以看到许多，例如高贵和卑劣、信任与猜忌、忠诚和背叛、伟大与渺小、永恒与短暂等等。
袁崇焕，字元素，号自如，明万历十二年（年）出生在广东府东莞县石碣镇水南村。明崇祯三年（年）八月，因己巳之变，皇太极用反间计，让多疑的崇祯以擅杀毛文龙和私自与后金议和等罪名将袁崇焕凌迟处死。
年，李自成攻破北京，崇祯在煤山自缢，内忧外患中的大明终于走到了尽头，同年，多尔衮打着为崇祯报仇的幌子，攻入北京，拥立顺治入主紫禁城，成为中原之主。袁崇焕并不能挽大明的大厦于将倾，明朝也终被清朝所替代。但正是因为有了袁崇焕，才使整个陷入黑暗的明末有了些许耀眼的亮光，不至于完全被黑暗吞噬。
“自崇焕死，边事益无人，明亡征决矣。”--《明史·袁崇焕传》
袁崇焕纪念园就在他的出生地，东莞石碣水南村。在一个夏日的周末上午，我从深圳出发，开了个小时的车，终于站在了它的面前。纪念园的大门，是一个八柱三门的石质牌坊，正中间是由广东省委原书记任仲夷题写的“袁崇焕纪念园”，大门下面一副四字对联“东江胜地莞邑明珠”。大门的左手边，有块一人高两人宽的大石头，上面是金庸写的“崇焕故园”。大门左右两边的山墙上，密密麻麻地铺满了关于后人纪念袁崇焕的诗词文字，其中有两篇北京大学东莞籍学生写的文章，一篇是袁慧诗的《东莞人的骄傲-袁崇焕》，另一篇是包涵的《辛苦后人知》，写得非常好，情真意切，当时刊登在5年4月3日的东莞日报上，现在刻在了纪念墙上。我仔细读完，潸然泪下之余，又有一种凛然的正气融入心中。大门外还有一个简易的“袁督师庙”，康有为在门口还写了副对联“自坏长城慨古今永留毅魄壮山河”，虽然乍一看不太对仗，字还丑，但对大明的惋惜和对袁崇焕的褒扬，总结得还是非常到位。
进入大门，一看牌坊背后，又是一副康南海的对联，字太丑，不抄了。说句题外话，关于字，当年康在《广艺舟双辑》中，讽刺董香光的书法，“如修粮道士…若遇大将整军厉武…必裹足不敢下山。”如果康是讽刺董的为人，此话尚可一观，但说人家书法不行，就确实过分了。董要是看到康的书法，按现在的话说，哪怕正眼看康一眼，都算是董输了。
进了门，对面是一个横在地上的影壁。正面刻的是当年新中国刚成立（年）后，叶恭绰、柳亚子、李济深、章士钊就袁崇焕墓的保护联名上毛泽东书，以及主席他老人家的回复。最右边还另有一段长者当年对民族精神的精辟见解。影壁反面，是张大千的弟子赵山川题的“崇中华正气焕民族之光”，这个字就漂亮多了。
影壁再往前，就是整个园子的标志性建筑：点将台及上面的袁崇焕石雕像，在蓝天白云的衬托下，逾显雄伟。
“以花岗岩为材质，高5米，重约吨，由著名雕塑家潘鹤大师耗时4个月雕刻而成。袁崇焕身披战袍，抚胸按剑，背枕南天，北面辽陲，仰天长啸，壮志犹存，尽显昔日雄风。石像脚下的石基上刻着“擎天一柱”四个大字，由袁汝南堂宗亲会的成员、书法家袁鸿枢老人在2年94岁时所题写。明天启六年(年)，努尔哈赤挥兵直攻辽东，挑起宁远大战。袁崇焕临危受命，避开金兵能骑善射的特长，发挥自己高城大炮的优势，大败努尔哈赤。凤雁传捷报，朝廷上下，一片欢腾，袁崇焕被提升为右剑都御史。民间传说，明熹宗高兴之余，赐封袁崇焕为“擎天一柱”，将他喻为大明的柱石。”
--《袁崇焕纪念园
