杜牧《赤壁》折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。注释：1.折戟：折断的戟。戟，古代兵器。2.销：销蚀。3.将：拿起。4.磨洗：磨光洗净。5.认前朝：认出戟是东吴破曹时的遗物。6.东风：指三国时期的一个战役──火烧赤壁。7.铜雀：即铜雀台，曹操在今河北省临漳县建造的一座楼台，楼顶里有大铜雀，台上住姬妾歌妓，是曹操暮年行乐处。8.二乔：东吴乔公的两个女儿，一嫁前国主孙策（孙权兄），称大乔，一嫁军事统帅周瑜，称小乔，合称“二乔”。我们都知道，唐代诗人中，有大李杜和小李杜。大李杜指的是李白和杜甫，小李杜则指的是李商隐和杜牧。杜牧是晚唐时期的重要诗人，若是要读唐诗，一定绕不开他的作品。他曾经写过一句诗：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”这句诗被后人评为千古丽句，其中的意境可以和李白的“烟花三月下扬州”相媲美。这足以说明，杜牧是一个多么才华横溢的诗人。不过，关于他的生平故事，我在这里先卖个关子，留到下期节目中讲。今天，先要跟大家分享的，是杜牧的一首七绝《赤壁》。诗的题目叫《赤壁》，可以看出这首诗要写的内容跟赤壁有关。看过《三国演义》的人肯定对赤壁不陌生，但是关于赤壁到底在哪，现在众说纷纭，大约有六种说法。这六种说法中提到的地方都坚定地认为自己才是历史上那个赤壁，互不相让，还有一个地方专门把自己叫作赤壁市。这也可以理解，毕竟《三国演义》中“赤壁之战”的故事太深入人心了，我国又一直有崇拜古人和英雄的传统。杜牧的这首诗，写的就是赤壁的故事，根据学者们的考证，杜牧见到的赤壁大概在今天湖北省武昌县附近，至于这里究竟是不是赤壁古战场，在这里我们不做讨论，总之在唐朝时，杜牧认为这里就是发生赤壁大战的地方。这首诗讲了一个小故事，诗人去寻访赤壁这个名胜古迹，捡到了一截断戟，戟是什么呢？是三国时期比较常见的一种兵器，比如吕布用的兵器是方天画戟。诗人自己把这截断戟清洗打磨了一下，恢复了它的本来面目，这才认出来，原来是三国时期留下的遗迹。由此他想到了那场惊心动魄的赤壁之战，如果当时没有刮起东风的话，只怕大乔小乔都要被曹操掳走，关在铜雀台上了。读到诗的前两句，你可能会想，杜牧的运气这么好吗？几百年过去了，还能捡到三国的遗物？而且，难道他还是个考古学家，还能辨认出文物的年代吗？这当然不一定是真的，很大概率是诗人的虚构笔法。很多诗人在写诗的时候都会加入一些这样虚构、想象的内容，这些内容不一定全是假的，但也不一定是真的，需要你在读的时候悉心辨认。现代人受《三国演义》的影响，对赤壁之战的印象就是诸葛亮借来了东风，孙刘联军用火烧了曹操的战船。但是在唐宋时期，罗贯中还没出生，还没有《三国演义》，人们对三国的认识就来自《三国志》《后汉书》这样的史书，所以他们的观点也是比较接近实际情况的。这首诗写得很有趣，杜牧在讲赤壁之战的结果的时候，没有直接说孙刘联军获胜了，而是用了一个假设，如果没有这阵东风，会有什么结果呢？他没写东吴的生灵涂炭，没写刘备的唇亡齿寒，而是从一个细微的角度去说，把视线聚焦在两个女子的命运上。这两个女子也不是一般人，大乔是孙策的夫人，也就是孙权的嫂嫂，二乔则是大都督周瑜的夫人。两人的美貌和身份地位代表了东吴最高的权势，如果她们都落得一个被囚禁的下场，普通百姓的结局就可想而知了。这首诗不是单纯的写景或抒情，它表达了一种观点，阐述了作者本人的看法。这种写法不像唐人，倒很像喜欢用诗来讲道理的宋人。实际上，这首诗可以说是开启了以诗说理的一个风潮，宋朝那些讲道理的诗，多多少少都受了杜牧的影响。最直接的影响，应该是苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》，如果没有杜牧，恐怕苏轼也想不到那句“遥想公瑾当年，小乔初嫁了”。只不过，苏轼对周瑜，是带着钦佩与仰慕的；而杜牧觉得，周瑜不过是借了东风之便，颇有一点酸葡萄的不屑感。
往期回顾：
34.白居易《大林寺桃花》
35.白居易《花非花》
36.刘禹锡《竹枝词》
37.《酬乐天扬州初逢席上见赠》
38.李贺《李凭箜篌引》
39.李贺《苦昼短》
撰稿：禅玉本期节目配乐剪辑自：龚一、罗守诚《赤壁怀古》，王建欣、李凤云《凤凰台上忆吹箫》
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