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公元年，也就是宋神宗元丰五年，大文豪苏东坡被贬黄州的第三年，他漫游赤壁古战场，心潮澎湃，写出了流传千古的绝唱《念奴娇·赤壁怀古》：
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一尊还酹江月。
词中的“羽扇纶巾”，很多人认为是诸葛亮。
然而，“羽扇纶巾”真的是诸葛亮吗？
1
“羽扇纶巾”指周瑜，而不是诸葛亮。
历史上的赤壁之战爆发于公元年。当时孙刘联军相对弱小，而曹操相对强大。
最终周瑜用火攻的方式大败曹操，所以赤壁之战主要是周瑜的功劳，跟诸葛亮没啥关系。
在前线指挥战斗的是周瑜，带兵厮杀的是周瑜。诸葛亮主要是动动嘴皮子，游说孙权，促成了孙刘两家的联盟。
赤壁之战是中国古代一次以弱胜强、以少胜多的著名战役。此战强大的曹操集团战败，孙权集团壮大，刘备集团崛起，奠定了三足鼎立的历史局面。
这一点，已经成为后世文人的共识。
比如李白《赤壁歌送别》：
二龙争战决雌雄，赤壁楼船扫地空。
烈火张天照云海，周瑜于此破曹公。
诗人说周瑜于此破曹公，没有说孔明于此破曹公。
又如杜牧《赤壁》：
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
诗人说东风不与周郎便，没有说东风不与孔明便。
再如胡曾《咏赤壁》：
烈火西楚魏帝旗，周郎开国虎争时。
交兵不假挥长剑，已破英雄百万师。
诗人说周郎开国虎争时，没有说孔明开国虎争时。
苏东坡也是这么想滴。
他在《赤壁赋》（与《念奴娇·赤壁怀古》作于同时）中说：
西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？
说得很清楚嘛，曹操被周瑜所困，而不是被诸葛亮所困。
至于《念奴娇·赤壁怀古》，诗人也一直在强调，我的偶像是周瑜。
“周郎赤壁”，明摆着写的是周瑜，如果是诸葛亮那应该是“孔明赤壁”；
“遥想公瑾当年”，明摆着写的是周瑜，如果是诸葛亮那应该是“遥想孔明当年”；
“小乔初嫁了”，明摆着写的是周瑜，如果是诸葛亮那应该是“阿丑初嫁了”。
有人说，不对，“羽扇纶巾”那就是诸葛亮啊！
历史事实是，诸葛亮没有指挥赤壁之战，“樯橹灰飞烟灭”说的是周瑜用火攻大败曹操；
“人道是，三国周郎赤壁”，在苏轼的心中，赤壁是紧紧地和一个名字“周郎”——周瑜联系在一起的。
2
什么是羽扇纶巾呢？
羽扇，顾名思义，就是用禽鸟的羽毛做成的扇子。
纶巾，是用青丝带编织的头巾。
羽扇纶巾，是指拿着羽毛扇子，戴着青丝绶的头巾。
《晋书·谢万传》中说：
（谢）万著白纶巾、鹤氅裘，履版而前。既见，与帝共谈移日。
谢万是名相谢安的弟弟，他戴着白纶巾，穿着鹤羽衣，是东晋时期时尚的引领者。
羽扇纶巾，是古代很多文人雅士喜欢的装束，在长期发展过程中被赋予了闲适、超脱、旷达等文化内涵。
如李白说：
懒摇白羽扇，裸袒青林中。
这是写自己在夏日的山林间，慢摇羽扇，慵懒自在。
孟浩然说：
手持白羽扇，脚步青芒履。
这是写自己隐居鹿门山，手里摇着白羽扇，等待着一个叫白云先生的隐士来拜访自己。
周邦彦说：
纶巾羽扇，困卧北窗清晓。
这是写自己在炎热的夏日里，卧在北窗之下，用羽扇来消暑。
可见，羽扇纶巾多写文人闲适的生活，尤其是隐士的闲适生活。
3
关于诸葛亮“羽扇纶巾”，在正史《三国志》里并没有明确记载。
诸葛亮“羽扇纶巾”最开始是“羽扇葛巾”。
这一记载的最早出处是晋代裴启的《语林》（《太平御览》卷七○二引）：
诸葛武侯与宣王在渭滨将战，武侯乘素舆，葛巾，白羽扇，指挥三军。
《殷芸小说》（《类说》卷四九引）也说：
武侯与宣王泊兵，将战，宣王戎服位事，使人密见武侯，乃乘素舆，葛巾，自持白羽扇指麾，三军随其进止。宣王叹曰：“真名士也”。
“武侯”指诸葛亮，“宣王”指司马懿，诸葛亮北伐，头戴葛巾，手持白羽扇，司马懿称赞他是“名士”。
图为四川省成都市武侯祠中的诸葛亮像。
这两处记载的文字与意思大致相同，《类说》的文字更丰富，加上了司马懿的评价，更具有小说的味道。
文中的“葛巾”指用葛布做的头巾。
想一想，在战场上，司马懿穿着戎装，诸葛亮戴着葛巾，穿着休闲装，两相对比，更能凸显出人物的淡定和洒脱。
东晋时期，谢万等名士头戴纶巾，纶巾逐渐成为代表名士风流的一种时尚。
后人想，诸葛亮也是名士嘛，于是将葛巾替换为纶巾，用来表现诸葛亮的名士风度。
4
为什么一提“羽扇纶巾”，很多人头脑中马上浮现出的人物就是诸葛亮呢？
这很大程度上是受小说《三国演义》的影响。
经过《三国演义》的层层渲染（也有根据小说改编的评书、戏剧和影视剧的功劳），“羽扇纶巾”成为了诸葛亮的标配。
版电视剧《三国演义》，唐国强饰演的诸葛亮，给观众留下了深刻的印象。
《三国演义》第38回，诸葛亮出场：
身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概。
第52回，诸葛亮率军攻打零陵：
只见对阵中，一簇黄旗出。旗开处，推出一辆四轮车，车中端坐一人，头戴纶巾，身披鹤氅，手执羽扇，用扇招邢道荣曰：“吾乃南阳诸葛孔明也。”
第89回，诸葛亮四擒孟获，与孟获对阵：
孔明头戴纶巾，身披鹤氅，手执羽扇，乘驷马车，左右众将簇拥而出。
第95回，诸葛亮大摆空城计：
孔明乃披鹤氅，戴纶巾，引二小童携琴一张，于城上敌楼前，凭栏而坐，焚香操琴。
5
《三国演义》是一部典型的世代累积型的作品。作者罗贯中吸收借鉴了历代野史、文人笔记和民间传说，诸葛亮“羽扇纶巾”的造型，显然受《类说》等书的启发。
罗贯中写《三国演义》，寄予了自己的政治理想。刘备是仁君的典范，诸葛亮是贤相的楷模。为了突出诸葛亮的智慧，同时期的其他历史人物被作者弱化、淡化甚至黑化了。
于是，与诸葛亮相比，鲁肃成了老实忠厚的人，近似木讷；
陆逊闯入了他设计的八阵图，差点没出来；
司马懿被他的木雕吓得屁滚尿流，望风而逃。
当然，被黑得最惨的是周瑜。
版电视剧《三国演义》剧照，洪宇宙饰周瑜。
《三国演义》中的周瑜，才能有限。群英会蒋干中计中，周瑜自导自演了一出精彩的好戏，让蒋干上当，曹操被骗。
但是，和诸葛亮比起来，周瑜总是差那么一丢丢。周瑜只能徒然慨叹“既生瑜何生亮”。
其实，历史上的周瑜是一个有雄才大略的人。
孙权称赞周瑜有“王佐之资”。他曾经跟随前吴主孙策攻城掠地，在一起攻打宛城的时候取得了辉煌的军事胜利，同时还收获了自己的爱情。
当时江左乔公有二女，大女儿叫大乔，小女儿叫小乔。孙策娶大乔为妻，周瑜娶小乔为妻。周瑜和吴主孙策成了连襟。
这一年，周瑜25岁。
赤壁之战，周瑜率领孙刘联军以少胜多大败曹操，击碎了曹操荡平江南的美梦。
这一年，周瑜34岁。
《三国演义》中的周瑜心胸狭隘，小肚鸡肠，处处羡慕嫉妒恨诸葛亮的才能。最后被诸葛亮三气而亡。
其实，历史上的周瑜是心胸宽广的人。
《三国志·周瑜传》说他：“性度恢廓”。
东吴老将程普，早年跟随孙坚，自以功高，瞧不起年轻的周瑜。但周瑜并不与程普计较，最后使程普心悦诚服，程普说道：“与周公瑾交，如饮醇缪，不觉自醉。”
意思是说，和周瑜交往，就像喝美酒，不知不觉就醉了。
《三国演义》中的周瑜没啥才艺，是个粗疏的武夫。
其实，历史上的周瑜多才多艺。
他精通音律，有的宫女在弹琴的时候弹跑调了，这个时候周瑜便会回头看一眼这个宫女，给她递一个眼色暗示她弹错了音调。所以便有这样的典故流传，叫曲有误，周郎顾，又叫周郎顾曲。
《三国演义》中的周瑜是被诸葛亮活活气死的。
其实，历史上的周瑜是在征伐益州的途中病逝的，一般认为，是感染上了瘟疫。
不比不知道，一比吓一跳。
看来这《三国演义》中的周瑜和历史上的周瑜反差还真有点大。
历史上的周瑜很牛，历史学家方诗铭说：
赤壁之战是周瑜力排众议、决策抗曹的胜利。军事力量的强弱，并非完全在于士兵的多寡，主要在于，曹军所具有的不可克服的弱点，早已在周瑜的洞悉之中。
应该说，战争在周瑜决策之际，已呈现出胜利的曙光了。周瑜是伟大的军事家。
6
苏轼笔下的“羽扇纶巾”到底指周瑜，还是诸葛亮？
这涉及到苏轼词中塑造的人物形象是一个人物周瑜，还是两个人物周瑜和诸葛亮。
答案是一个人物，周瑜。
黄苏《蓼园词选》说得好：
题是怀古，意谓自己消磨壮心殆尽也。开口“大江东去”二句，叹浪淘人物，是自己与周郎俱在内也。“故垒”句至次阙“灰飞烟灭”句，俱就赤壁写周郎之事。“故国”三句，是就周郎折到自己。“人生似梦”二句，总结以应起二句。
总而言之，题是赤壁，心实为己而发。周郎是宾，自己是主。借宾定主，寓主于宾。是主是宾，离奇变幻，细思方得其主意处。不可但诵其词，而不知其命意所在也。
作为一首咏史怀古词，作者开篇说“千古风流人物”，之后说“一时多少豪杰”，再说“遥想公瑾当年”，思路是由大到小，最终将目光聚焦到周瑜这一人物身上的。
对于周瑜形象的塑造，作者是煞费苦心的。
为了衬托周瑜年轻有为的人设，诗人说“小乔初嫁了”，其实，周瑜指挥赤壁之战的时候，小乔已经嫁给周瑜快十年了（当然，诗词是可以虚构和夸张的）。
“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，周瑜指挥赤壁之战，头戴纶巾，手执羽扇，谈笑之间，用火攻大败曹操。
很显然，一场关系到东吴生死存亡的战争，作为主帅的周瑜不可能这么轻松。这可不是休闲度假啊。
这同样是苏轼塑造人物形象的需要。只有这样写，才能写出周瑜的年轻有为，风流儒雅，镇定自若，胸有成竹。
电影《赤壁》剧照，梁朝伟饰演周瑜。
诗人为什么要这么费劲巴力地写周瑜呢？
为了对比。
不比不知道，一比吓一跳。
看看人家周郎哈，才34岁，年轻有为。羽扇一挥，大败曹操；新婚燕尔，抱得美人归。爱情事业双丰收，堪称是成功人士的典范。
再看看自己啊，已经46岁，年老无为。乌台诗案，被贬黄州；爱妻亡故，孤苦伶仃。爱情事业都失败，堪称是失败人士的典范。
在这样强烈的对比中，诗人意识到人与人之间巨大的差距，彻底明白了人比人气死人的道理。
所以才说“多情应笑我，早生华发”，这两句诗是倒文，应该是“应笑我多情，早生华发”。
谁应笑我多情呢？周瑜。
诗人说周瑜会嘲笑自己，自作多情，一事无成。
其实，本质上是自嘲，自己嘲笑自己，自作多情，一事无成。
7
苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》是豪放词的代表作，它一出现，就以大气磅礴的气势和力量征服了无数的文人墨客。
如同一声惊雷，振聋发聩。
《念奴娇·赤壁怀古》中的赤壁是黄州临水处的一座岩崖，因为是褐红色的，当地人就称其为赤壁。但赤壁之战的真实发生地却不在黄州，苏轼也知道此赤壁并非彼赤壁，所以写“人道是，三国周郎赤壁”。他是站在名字同样为“赤壁”的地方，想到了当年的赤壁之战，因此创作了这首词。
受这首词的影响，“羽扇纶巾”在诗词中成为周瑜的标配。
一吊周郎羽扇，尚想曹公横槊，兴废两悠悠。（张孝祥《水调歌头》）
坡老鹘巢尚堪俯，周郎羽扇想重挥。（岳珂《寄紫微高侍郎三首》）
应自笑，周郎少日，风流羽扇纶巾。（赵以夫《汉宫春》）
千载周公瑾,如其在目前。英风挥羽扇,烈火破楼船。（戴复古《赤壁》）
待胡尘有警，纶巾羽扇，谈笑周郎事业。（吕胜已《瑞鹤仙》）
紫绶象环如鲁叟，纶巾羽扇亦周郎。（许月卿《用韵自述》）
手中公瑾扇，皎然相发挥。风翻头上巾，舞过池影西。（张埴《八月初四夜池上》）
嗯，看来羽扇纶巾并不是诸葛亮的专利，人家周瑜也可以这么穿搭。
罗贯中可以用来写诸葛亮，大家也可以用来写周瑜嘛。
对于名人的死亡，人们更愿意相信离奇的说法。
比如，周瑜是被诸葛亮气死的，
李白是喝醉酒后入水捞月亮溺亡的，
杜甫是吃多了撑死的。
这无可厚非。猎奇，本来就是人的天性。
大多数人关于三国的历史知识都是从《三国演义》中得来的，甚至是从影视剧中得来的。
值得注意的是，《三国演义》是小说，作者罗贯中是个改编的高手（以后写文章单说）。
小说中精彩的故事，如桃园三结义、草船借箭、三顾茅庐等，大多经过作者的夸张与渲染，与真实的历史相去甚远。
所以，再强调一下：
周瑜是病逝的，不是被诸葛亮气死的。
周瑜是心胸宽广的人，不是小肚鸡肠的人。
周瑜是有雄才大略的人，不是赳赳武夫。
周瑜是罕见的文武全才，是三国乱世中的英雄豪杰。
周瑜是苏轼心中的yyds，“羽扇纶巾”说的就是周瑜。
（全文完）
主要参考资料：
[1]《三国演义》（罗贯中著，人民文学出版社年版。）[2]《三国人物散论》（方诗铭著，上海古籍出版社年版。）[3]《周瑜拿的就是“羽扇”》（宋孝峰，《现代语文》年第12期。）[4]《告诉学生一个真实的“周瑜”》（李雪丽，《剑南文学》年第2期。）[5]《周瑜为何遭后世扭曲》（刘继兴，《科学大观园》年第2期。）[6]《魏晋南北朝服饰考之羽扇纶巾》（董一平，《江苏丝绸》年第1期。）[7]《羽扇纶巾：说的是周瑜，还是诸葛亮》（一得，《语言文字周报》年6月16日。）[8]《论宋代诗词中的周瑜形象》（于明珠，《汉字文化》年第2期。）推荐阅读
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