“刀枪剑戟、斧钺钩叉、镋棍槊棒、鞭锏锤抓、拐子流星”，我们常在一些戏曲作品中听到，槊就是这其中的一种。
在云南的江川李家山古墓群中，就发现了战国晚期、东汉早期的槊。槊的类型是很多的，结构复杂，较为笨重，多为力大之人所用。
槊是由矛和棒演变而来的，古代也把这个杖蛇矛叫作铁槊。古代的槊，柄是用坚硬的木头制的，长约两米，粗约一把，一把就是手一握。柄端装有一个圆形的长锤，上面密排铁钉或者是铁齿六至八行，柄尾装有这个三菱的铁钻。
因其形状与狼牙相似，故也称狼牙槊。尽管槊较为笨重，但也可演练许多的招式，比方泰山压顶、立劈华山，横扫千军等等等等。
话说三国演义中有这样一个精彩的片段：
晋安13年，公元年11月，曹操夜视水寨时，在大船上置酒设乐，大开party,与手下们玩到深夜。曹操喝醉了，站在船头，又豪饮三杯，拿起槊这么一比划，便作诗一首，这就是著名的短歌行。
刺史刘馥一听，便对曹操说，“老板啊，您这诗不吉祥啊！”
曹操一听，这还了得，批评起老板了。结果刘馥就被曹操用槊扎了个透心凉。
那么，罗贯中之所以能在《三国演义》当中这么说曹操，是因为他有参考啊。参考了苏东坡的《前赤壁赋》，而这个《前赤壁赋》中说，“酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也”，有这么一个名句，以此借体发挥虚构的这个故事情节。
那么，苏东坡能写这个也有依据依据，就是唐代的诗人元稹，写了一首诗说，“曹氏父子鞍马间为文，往往横槊赋诗”。那么，令人不解的是，元稹是从什么地方知道曹操往往横槊赋诗呢？他的依据又是什么？
《三国志》中记载曹操最常用的兵器刀、剑、戟三种。显示刀剑的有两件事，一是初平六年公元年，西凉刺史董卓进入洛阳，而废少帝立献帝刘协，曹操不愿与其合作啊。所以改名易姓，逃出了京师洛阳。
吕伯奢剧照经过他的老朋友吕伯奢家时，说“伯奢不在，其子与宾客共动太祖，取马及物，太祖手刃击杀数人”。这个事儿，在事语中的记载有所出入。世语中说，“伯奢出行，五子皆在，备宾主礼。太祖自以背卓命，疑其图己，手剑夜杀八人
这个桥段在三国演义当中，我们经常看见，就是宁我负人毋人负我。
第二件事，就是在汉献帝初平元年公元年正月，曹操与董卓大将徐荣交锋大败，士卒死伤大半。自己也被流箭所伤，兴得堂弟曹洪所救。
当时他手下兵力少，军心不稳，士卒多派。魏书中记载，兵谋叛，夜烧太祖帐，太祖手剑杀数十人，余皆披靡，乃得出营；其不叛者五百余人。
这几种不同的版本记载说明了，曹操呢，一个是会手刃，一个呢就是会手剑。到底是会刀还是会剑，到底喜欢用什么兵器呢？其实啊。这个刃除了有刀的含意外，它的本意在古代就有刀剑的意思，所以不管手刃也好，手剑也好，都可以理解为曹操常带的家伙，就是剑。
令人奇怪的是，在三国志等正史记载中，倒是没有发现有曹操用槊的记载，如果曹操生前真的用过槊，想必他的墓中也会有“魏武王常所用挌虎长槊”的铭文。
令人遗憾的是，已被确认的，曹操墓中有“魏武王常所用挌虎大戟”就是没有元稹和苏东坡所说的槊。
曹子墓中铭文所说的戟，魏书是有记载的。书曰，“太祖尝私入中常侍张让室，让觉之；乃舞手戟于庭，踰垣而出。才武绝人，莫之能害”，说的是曹操以前去了中常侍张让的房间，可能是想要暗杀，而张让发现了，然后曹操边捂着手戟边出去了，没有加害成功。
所以留给人们的唯一的疑问，就是曹操墓中这个铭文所说的短矛会不会就是传说中的槊呢？
当时能够称得上通槊的，必是长4米多的矛，而且那必须是骑马时用的长矛。另外，这个刘锡的说明看，矛在当时的确也有长短之分，但不管怎么分，很显然，槊比其他类型的矛都要长，槊是当时最长的矛。这就足以说明这个曹操墓中铭文所说的短矛根本不是所谓的槊，它的长度要比相对要较短多了。
曹操墓中出土的兵器铭文，似乎也证明了这一点。挌虎大戟也好，挌虎大刀也好，其中的大，显然就是在炫耀曹操的武功。而这个挌虎短矛的短，那这倒是一个奇怪的形容词，如果改成长基于这个三国正史中的长矛说法相一致，又能符合曹操的气度。
其实，关于短矛的说法，三国正史极少有记载，曹操墓出现挌虎短矛的铭文，也说明了有些人的心虚。如果曹操生前真的是擅长使用长矛和马槊，写到墓中铭文不比短字更耀眼吗？
遗憾的是，曹操下葬时没人敢弄比这个短矛更长的矛往这个墓里放。
既然三国的正史中没有记载。曹操用过说，曹操墓中铭文所说的短矛也不是槊，何来横槊赋诗呢？
以此推断唐代元稹的这个说法，“横槊赋诗”纯属无稽之谈，是元稹赞扬曹操所杜撰的一个美丽的传说。元稹把曹操“横槊赋诗”写入杜甫的墓志铭，这是导致后人以讹传讹的根本原因。
苏东坡作《前赤必赋》和罗贯中的《三国演义》，也说曹操“横槊赋诗”倒是可以理解的，文学作品嘛。为了塑造人物形象，适当的夸张、虚构，对提高作品质量，增加轰动效应是有好处的。况且前人元稹不就说过了吗？三国志还说曹操“登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆成乐章”的记载，他们俩人在作品中写一写曹操在长江上“横槊赋诗”之事与这个大诗人的形象是非常吻合的。
