一、原文
唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！眾人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆；吨吨兮，如婴儿之未孩；儡儡兮，若无所归。眾人皆有餘，而我独若遗。我愚人之心也哉，吨吨兮！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。淡兮，其若海，望兮，若无止。眾人皆有以，而我独顽似鄙。我独异於人，而贵食母。
二、原文释义
应诺和呵斥，相距有多远？美好和丑恶，又相差多少？人们所畏惧的，不能不畏惧。这风气从远古以来就是如此，好像没有尽头的样子。众人都熙熙攘攘、兴高采烈，如同去参加盛大的宴席，如同春天里登台眺望美景。而我却独自淡泊宁静，无动于衷。混混沌沌啊，如同婴儿还不会发出嘻笑声。疲倦闲散，好像浪子还没有归宿。众人都有所剩余，而我却像什么也不足。我真是只有一颗愚人的心！众人光辉自炫，唯独我迷迷糊糊；众人都那么严厉苛刻，唯独我这样淳厚宽宏。恍惚，像大海汹涌；恍惚，像飘泊无处停留。世人都精明灵巧有本领，唯独我愚昧而笨拙。我唯独与人不同的，关键在于得到了“道”。
老子三、现代应用
唐寅《桃花庵歌》“世人笑我忒风颠，我咲世人看不穿。记得五陵豪杰墓，无酒无花锄作田。”
《华严经》佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。
苏轼《赤壁赋》“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”
1、百态人生
本章老子描述芸芸众生的百态现象，阐述自己的立场，从反面说“百态现象”都不是道。其实，对于平凡人而言，我们可以追求“道”，但我们可得接受人生百态，人不是孤立地存在于世，你得有他人存在关联，这个不以你的意志为转移。因为生存需要物质基础、需要精神食粮，它们的获取就是需要劳作、价值交换，就会与他人产生交集，产生关系。接受你所看到的、感受到的、理解的和不理解的，不管是否符合自己的认知，这是独立第一步。
2、左右逢源左右逢源，也许有人认为它是贬义词，两面三刀的同义词，但私以为它是中性词，一个能力的概括词。独立生存就需要你左右逢源，面对任何人都可以与之沟通交流，面对任何事都可处置得当、兼顾各方，面对自己精神世界时能接纳不完美的自己和世界。
